R.D. y la madurez institucional: de la ley mordaza al pueblo con coraza

R.D. y la madurez institucional: de la ley mordaza al pueblo con coraza

14/06/26

Huele a Ron Barbancourt. El Ron Barbancourt de Haití es un ejemplo de algo que creo que vivimos los dominicanos hoy: un proceso de transmutación. Dicha bebida espirituosa es un ejemplo de como Haití tomó algo que los enfermaba, la caña, y lo volvió vía la democracia, el desarrollo inclusivo (condición sine qua non eius) y la inclusión en una fuente de orgullo nacional.

El otro día, de hecho, descargué un estudio sobre el rol de la caña de azúcar en una economía inclusiva. Se argumenta que es posible y deseable. Más aún, me pregunté quién patrocinó ese estudio debido a la mala fama, y no del todo injustificada, de la caña como cultivo comercial como el mal necesario. Pero vemos en Ron Barbancourt algo: era para las inmensas mayoría de seres humanos un campo de exterminio con fines de lucro la economía de la plantación de Santo Domingo francés, mas el protagonista de la Revolución Haitiana hizo sus pases con el Rey Azúcar con ese invento: cognac de caña con cadena de suministro que recuerda más al tabaco cibaeño que al azúcar oriental dominicana. 

En buen dominicano, me pregunto si el problema es el Rey Azúcar o sus funcionarios…Lo cual trae a colación algo: responsablemente comparto que apoyé, tras leerlo en su inmensa mayoría, el Código Penal. Sigo entendiendo porqué los artículos que han obligado a nuestros representantes formales a revisar el nuevo Código Penal son controversiales. Es cierto es “dulce” para lo que llamamos abuso de derecho. Con esto quiero decir que somos un país que no es Suiza, y no basta con buenas leyes; es igual de vital buenos personeros del poder que las cumplan y hagan cumplir bien.

Reitero mi visión de la buena gobernanza: la soberanía popular subordinada a la legalidad democratica con la misma subordinada a la mejor concepción de lo que es el derecho natural. Con esto quiero decir que se hace lo que la gente quiere si y sólo si es legal, y solo debe ser legal si y sólo si es lo justo. Hago un mea culpa sin admitir falta de etica: ví el nuevo código como un instrumento prometedor, menos malo que el anterior que es cierto expiró. Pero más vale un buen yunyunero que un mal heladero. No es solo tenerlo, es saberlo usar. ¡Me alegra la ciudadanía empoderada! ¡Me da esperanza! ¡Y es mi convicción que los quisqueyanos estamos predestinados a alumbrar caminos por la dignidad! El codigo nuevo tal como esta es etico en esencia, pero su aplicación tal cual es antietica; en la gobernanza los gobernantes tienen la obligación de reconocer el derecho a la libre determinación del pueblo, el poder popular, siempre y cuando la misma este subordinada a la legalidad. Hay que estudiar, ya usted decide qué estudiar...Hay que entrenar, ya usted decide como entrenar. Hay que comer: ya usted decide si es la dieta de los tipos sanguineos, la paleo o un menjurje extraño pero funcional.

El estado vela porqué tengamos las herramientas para la realización efectiva del derecho al libre desarrollo de la personalidad de una manera que no afecte de manera problematica el de las demás personas. Como usamos esas herramientas es a discreción del mayordomo terrenal por excelencia de la personalidad: su personero despues de cierto grado de madurez que, en Occidente, se entiende es de manera formal a partir de los dieciocho años de edad cronologica. Me viene a la mente Camus en el hombre rebelde quien critica a líderes que en algun momento decidieron seguir con su revolución, aunque se fuña el pueblo, porque el ideal pasó de estar subordinado al bienestar de la gente. Una vez más, en buen dominicano, "es por su bien aunque se joda" no es una buena costumbre...¡Es una insensatez!

Es cuanto de mi parte.

Are duty-free zones in LatAm the solution to rising RAM memory prices?

Are duty-free zones in LatAm the solution to rising RAM memory prices?

    The relocation of semiconductor back-end assembly (with RAM memory meant for the AI industry in mind, particularily), testing, and packaging to Latin American duty-free zones presents a question-begging narrative of potential for macro-industrial alignment, though not necessarily desirability.

    Advocates argue this shift creates a profound global win-win. Developing regional economies secure high-value foreign direct investment and sophisticated tech-sector jobs, escaping the historical trap of low-margin commodity exporting. Concurrently, global consumer markets benefit from shorter lead times and insulated supply chains, protected from transpacific logistical shocks and escalating geopolitical tariff wars. It promises a more resilient, diversified architecture for the modern digital economy.

    However, this idealized win-win fractures when confronted by environmental and structural realities. Advanced micro-packaging is an incredibly resource-intensive process, demanding massive volumes of ultra-pure water and a continuous, high-capacity supply of electrical power. Introducing these cleanrooms into Latin American regions already plagued by fragile water infrastructure and fossil-fuel-reliant energy grids risks localized ecological degradation and contradicts global corporate climate mandates for the time being. Engineering innovation is my first thought. It’s not time to wait nor act, but to think and plan!

    Furthermore, if these duty-free hubs function merely as superficial assembly points for silicon wafers that must still be fabricated in and shipped from East Asia, the transpacific carbon footprint remains unmitigated. Instead of a balanced global solution, the strategy risks transferring the environmental externalities of the tech boom to developing nations while failing to solve the core manufacturing constraints.

    Ultimately, balancing the logistical agility of nearshoring against the rigid demands of local ecological preservation represents a critical test for modern statecraft and regional economic planning. While expanding infrastructure across these regional corridors offers a tactical alternative to concentrated supply chains, the fundamental question of systemic economic relief remains wide open:

Are duty-free zones in LatAm the solution to rising RAM memory prices? Maybe...If I had to take a side, yes! Ifs and buts aside, the challenges of making this work holistically and harmoniously makes me recall John D. Rockefeller's famous attitude: let's turn disasters into opportunities!

My thanksgiving to a friend from Club Deportivo Naco’s Gym for bringing this AI-industry related subject of discussion to my attention!

La unidad de un pueblo: condición sine qua non para el progreso y el orden

 La unidad de un pueblo: condición sine qua non para el progreso y el orden

El progreso y el orden institucional no surgen solo de voluntades individuales, sino también de la cohesión colectiva y la subordinación de los intereses particulares al bien común. La unidad exige madurez para reconocer que cada figura pública tiene un momento y una función específica. Así, un dirigente con alta exposición como Carolina Mejía podría ser la voz diaria de su partido en la oposición, pero si la estrategia colectiva apunta a preservarla para una contienda mayor, la disciplina del grupo implica reservarla para intervenciones de alto impacto y evitar su desgaste cotidiano.

De manera análoga, el fortalecimiento de un equipo no radica en ubicar a todos en la primera línea, sino en complementar perfiles. Francisco Javier García encarna la experiencia del administrador prudente. Proponerlo para la Vicepresidencia no es disminuir su valía, sino reconocer que la estabilidad de un gobierno se afianza con perfiles que articulan inteligentemente la gestión. La vicepresidencia es el ancla de la gobernabilidad diaria, y depositar allí la mesura es un acto que honra el espíritu de unidad. La grandeza está en servir con lealtad desde el lugar donde mejor se contribuye al todo.

Hoy, 4 de julio, recordamos el espíritu de 1776: la valentía de decir "basta" al abuso de poder. A los norteamericanos, un respetuoso saludo en su aniversario de independencia. Esa llama de libertad nos inspira a quienes buscamos un cambio profundo en República Dominicana. En ese camino, encuentro como proponente de la economía social de mercado para la República Dominicana puntos en común con el pensamiento libertario que representa Fernando Abreu. No comenzaré discutiendo el tamaño del Estado, sino los acuerdos. Coincido en que el gobierno no debe abusar de la gente. Queremos menos corrupción, más transparencia y reglas claras. La libertad individual para hablar, emprender y vivir sin injerencias innecesarias es fundamental. La meritocracia, tanto absoluta como relativa, debe imperar sobre los contactos políticos. La burocracia excesiva desespera; un Estado eficiente vale más que uno lento.

Reconozco que muchas propuestas de Ramfis Domínguez son buenas y audaces. Su planteamiento de descentralizar el gobierno hacia un sistema federalista, donde las provincias manejen sus recursos, es una idea de peso que reduciría la corrupción, el desperdicio y mejoraría la calidad de vida de nuestras poblaciones. También es audaz su propuesta de elevar la inversión en educación, así como la mera mención de energía nuclear libre de riesgos QUE DEBE ESTAR MAS PRESENTE EN SU DISCURSO. Son propuestas que apuntan a un Estado más eficiente y cercano.

Donde choquemos —como en el tamaño del Estado o programas sociales— está bien. No hace falta pensar igual en todo para construir acuerdos. La conversación cambia cuando dejamos de preguntar "¿más Estado o menos Estado?" y preguntamos "¿qué funciona mejor para que la gente viva con más libertad, seguridad y oportunidades?": que trabajar deje, que la dignidad no se negocia más también es cierto que como mortales debemos rehusar la soberbia epistemica de creernos los unicos poseedores absolutos de qué es para Dios la dignidad plena. Por eso propongo, en vez de pelear por menudencias, que prefiero hablar de principios y el análisis tecnico de las políticas públicas basadas en evidencia. Si alguien es libertario porque quiere menos abuso de poder y más responsabilidad, tenemos terreno para conversar. La política no es una competencia de quién grita más, sino de quién tiene las mejores ideas para resolver problemas reales, y de quien puede mejor aplicar dichas ideas a nuestra realidad cotidiana.

Es cuanto de mi parte. 

                                                                       Las rosas son rojas

Las violetas azules

Buenaventura está aquí

No voy a decir ni jí

Praying with cistercian monks.

Praying with cistercian monks.

 I have a fond memory. My mom one day, after lunch, asked me if I wanted to spend a few minutes with her at the Most Blessed Sacrament at La Casa de la Anunciación in Santo Domingo, Dominican Republic. I said yes. I wasn't really on board with the whole idea, but of course I had not a single issue. I do not regret it, for that day I felt Saint Joseph the Worker making me think about my medal of Saint Benedict.

    I was not sure what to make of it. However, a few months later, I felt tired and a bit overwhelmed with the insane amount of noise in the Dominican capital. I have a friend, colleague and teacher. He is also a deacon I trust. He had suggested a few years ago that if I ever feel a need to rest and disconnect, and just spend some time praying in a peaceful environment, that I stay at the Monasterio Cisterciense de Jarabacoa. I took his word, followed his advice, and I must say it was the right thing.

    I feel my silence started as soon as I got in touch with the friar who very kindly scheduled my visit. I felt 3 nights was the magic number. I arrived very tired. The priests and friars were super kind and polite from the very beginning. I had heard the monastery's ambience was very conductive for brief reading and pondering what was read. I journaled a bit. I think I just had to disconnect, but I definitely felt spiritually fed. And physically too, the food is delicious and mindfully prepared. It's a place so silent that one feels even dishes must be done quietly.

    I read some Thomas Merton. I also pondered a few passages in the Bible: John 6:11, 1 Corinthians 10, and John 21. I also read in the Scriptures other passages were ancient prophets before Jesus began his ministry on earth emphasise the importance of prayer and talk about the importance of unity in the body of Christ.

    The liturgy was very beautiful. I learned about suffering, and how its a Godsend because that how we learn to follow His commandments. I pondered the importance of sacrifice. I prayed for renewal in the Church, just as a strong westward wind pleasantly caressed my body, in a moment which deepened my faith in Christ.

    There's an amazing river. I thought about the environment and our duty to be wise stewards of a creation which we must remember isn't ours to own but to steward. I took a quick plunge. It's a place where the cicadas seem to start singing just in the right moment. I picked some sand and there's so much quartz in it I can't stop thinking about the river mentioned in Revelation 22.

    'Twas a most invigorating week. I express sincere gratitude for the monastery’s hospitality and acknowledge the Cistercian tradition, seeing much beauty in its simplicity. I do not write these lines to instruct, but to preserve the memory of days that deeply marked my inner life. Each reader will draw their own conclusions; I can only recount how beautiful and necessary praying with Cistercian monks was for me.

Hacia una hipolitologia ilustrada.

 Hacía una hipolitología ilustrada.

¿Qué es la hipolitología? ¿Qué amerita el tránsito de la hipolitología común hacía la hipolitología ilustrada? En las siguientes líneas, quiero bien brevemente emprender una busqueda desinteresada de la verdad en pos de una meta: la salud de la tendencia política del Presidente Hipólito Mejía visto como es un cuadro significativo de un sistema significativo que es el partido de gobierno dominicano, y más significativo aún visto que es oficialismo por mínimo dos años más.

Hipólito necesita saber algo para poder sumar a su Nación y responsablemente lo digo: si él fuera una mata de tabaco, diría que tiene corcovo parcial a mitad de ciclo. En nuestro país, eso de “izquierdas y derechas” no se usa tanto, pero creo que en su caso el debe recordar que tiene validez para traer a colación que lo que él piensa es derecha se puede percibir como izquierda, y viceversa.  

Es de ahí que creo que él debe sentarse a ver porqué su cuerpo político pescó corcovo parcial. El, un renombrado agronomo que ama su trabajo, ya sabe más que yo a que se debe el corcovo parcial y como se trata. 

Si añado que veo pudrición pero no daño vascular. “Planta caída no es hoja perdida hasta el sol de curar”, dicen en los campos. La Familia Mejía dominicana en su faceta banileja-cibaeña, siendo yo miembro de su faceta banileja-macorisana, me merece el más alto respeto y aprecio. Es ahí en donde veo la hipolitología ilustrada: “El corcovo es la firma del viento en la mata”. Veo al hipolitismo buscando de los valores de la Ilustración: el uso de la razón, el respeto a la libertad, la busqueda de la igualdad, y recordar que nuestra meta es la felicidad terrenal auténtica. ¿Desafíos? Señalaré tres: meterle cabra como dicen los jovenes a lo del corcovo, ver porque cogió corcovo y recordar que a veces es posible segun nuestras costumbres que “si la miran mal” hay que “sahumar”.

    Es cuanto de mi parte.

La mariposa caribeña no nace en un escritorio con aire acondicionado: lecciones del Foro sobre turismo sostenible

La mariposa caribeña no nace en un escritorio con aire acondicionado: lecciones del Foro sobre turismo sostenible

Santo Domingo, 22 de junio de 2026.

    El miércoles 17 de junio participé, en calidad de abogado y representante del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) como actor de la sociedad civil, en el Foro nacional sobre cadenas de valor inclusivas y resilientes para un turismo sostenible, convocado por Iberostar Beachfront Resorts y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), junto a MMARENA, ASONAHORES, la PUCMM, Wave of Change y ECORED. La cita fue en el Salón José Martí del Hotel Kimpton Las Mercedes, en el corazón de la Zona Colonial. No vine a aplaudir; vine a recordar que la Quisqueya profunda existe y que las políticas públicas no pueden seguir pariéndose entre cuatro paredes heladas de la capital.

    Allí hablamos claro: sostenibilidad, sí, pero sin la soberbia epistémica de quienes diseñan soluciones desde la comodidad de un burócrata blanco, rosadito del aire acondicionado, que nunca ha olido el manglar herido ni ha escuchado a la abuela cocola que sabe, como sabe la tierra, que el progreso sin alma es otra forma de despojo. Porque el que más padece un problema ecológico —y ahí están nuestras comunidades notablemente afrodescendientes, golpeadas desproporcionadamente por la contaminación— también carga un saber que ningún técnico de salón puede comprar con un posgrado.

    No podemos hablar de turismo sostenible si no descolonizamos primero la mirada. Lo repetí en cada mesa de trabajo: la cadena de valor será inclusiva cuando abrace a todos los eslabones comunitarios, cuando el campesino, la artesana, el pescador y la juventud negra sean protagonistas y no simple mano de obra decorativa. Aumentar el volumen de visitantes —porque mucha gente humilde, no adinerada, también quiere gozar de las bondades de Quisqueya— exige armonía, no extractivismo disfrazado de crecimiento.

    Durante el foro, una hermana del entorno de la FUPU, que representaba a Hoteles Meliá, me pidió que insistiera en un régimen de consecuencias imparcial y proporcional. Lo hice con gusto, porque la impunidad es caldo de cultivo para la depredación. Pero también puse el acento en la prevención, que no es otra cosa que educación: una educación que nazca de la base sensata de normas legítimas, sentidas por la comunidad, no impuestas a punta de decreto. Y allí lancé una propuesta concreta: matemos dos pájaros de un tiro. Hagamos educación medioambiental mediante pedagogía popular que a la vez siembre virtudes cívicas, usando metáforas que el pueblo entienda y quiera. ¿Por qué no comparar la restauración del ecosistema con las fases de la oruga a mariposa? La mariposa caribeña no nace en un escritorio, nace de la lucha colectiva, del barro, de la paciencia y de la esperanza organizada.

    Las mesas de trabajo no fueron palabras huecas: ya se están operativizando acciones concretas. Y celebro, con la mano en el corazón, ver a gremios patronales asumiendo un compromiso real contra el cambio climático. Algunas élites suelen minimizar el tema, pero a nuestra élite isleña caribeña el cambio climático les minimiza a ellos, porque conocen la fragilidad delicada del sobrecargado sistema que es la cuenca del Gran Caribe. La unidad en torno al cumplimiento de la Ley 64-00 fue genuina: sector privado, gremios patronales, figuras del aparato estatal y actores de la oposición, todos remando hacia el mismo horizonte de justicia ambiental.

    Quiero agradecer públicamente al periodista Severino Viola, del PNUD, con quien compartí largo y tendido, y quien me invitó a una actividad futura junto al Colegio Dominicano de Periodistas. Siempre he sentido un aprecio profundo por los periodistas dominicanos: valientes, vocacionales, faros en tiempos de neblina mediática.

    Después del foro, la vida me regaló otra trinchera: asistí a un ballet folclórico donde estreché lazos con funcionarios hondureños. Me invitaron a Honduras para el mes patrio centroamericano, agradecidos por mi interés sincero en la educación y el desarrollo democrático de ese pueblo hermano. En ese mismo escenario, el viceministro de Cultura dominicano, Amaury Sánchez, se destacó como un servidor honorable. La Patria Grande se teje así, con símbolos, con danza y con memoria.

    De aquel foro no me traje un certificado de asistencia; me traje la certeza de que las minorías —las personas afrodescendientes, las comunidades costeras, las mujeres rurales— tienen mucho que decir y que la contaminación no es un dato estadístico: es una herida abierta en sus cuerpos. No hay turismo sostenible sin justicia racial, sin justicia social, sin amor por lo nuestro.

    Desde el PLD, como actor de la sociedad civil, seguiré alzando la voz. Que nadie se equivoque: la revolución será ecológica, será popular, será profundamente democrática, o no será.

    ¡Mil agradecimientos al Iberostar Beachfront Resorts y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) por la invitación!

    Mario Emilio Nouel Mejía

Abogado y representante del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) como actor de la sociedad civil.

The Days and the Gospel That Elevates Humanity

     John Taylor was a religious leader with an idea I find most attractive: “the Gospel, it has been said, is the power of God unto salvation; its object is to elevate humanity.” He came from a Methodist background, at a time where theologians were open to the idea that if grace can transform individuals, it can also transform families, communities, and nations. Brother and Sister Day, a devout Latter-day Saint couple from Idaho in the United States of America, I find have embodied that ideal with zeal, diligence, eagerness and vocation.

    I remember when I first met the Day marriage about two and a half years ago. Back then, the A.I. arms race had reached a point of friction with Mr. Altman being fired from OpenAI plus Alphabeth Inc’s Google launching Gemini. Gas in the U.S.A. was about a dollar cheaper per gallon. President Nelson was still leading the Church of Jesus Christ and Pope Francis, of blessed memory, still head of the Catholic Church.

    A few weeks ago, I was walking at the park, just watching nature and saying hi to neighborhood friends for leisure while I get some exercise, as per usual, but I noticed that in the last two and a half years not only the world around me, but also I and the way I react to it, have changed in important ways. And I think that is my best testimony of such a devout marriage and their most successful mission here in the Dominican Republic: grace enables, order channels, virtue develops. 

    Whether it is Sister Day’s unconditional love and service for others, or Brother Day’s bona fide common sense and love of Christ-centered order as a second-nature modus vivendi, these are people who left Idaho for the Dominican Republic to spread the gospel of Jesus Christ. Along the way they became friends, mentors, and valued members of our community. 

    I will share one short story. Sister Day might not even remember it, but I’ve never been the same ever since. It so happened that a kid in the ward had one of his shoelaces untied. Sister Day and I were chit-chatting after the meeting and she asked him if he needed help with that. He said yes, and then she very gracefully gave him a helping hand. I left home profoundly inspired by that service-oriented ethos she embodied. A few weeks later, after the meeting, in the parking lot, he asked me if I could help him. I gave him a few tricks so he can learn how to do it himself which he seemed to like. Yesterday, after the meeting at the Piantini ward, I was pleasantly surprised when that kid came to say hi, and very proudly showed me his shoelaces. “Done learning!”, he said. If the fullness of the gospel can be summarized as loving God above everything and our brethren as ourselves, and if it is best preached by example, it is in the sum of these small, everyday “soul-Instagrammable” moments where I see that it is true that there are never two when in His name they meet!

    In the name of Jesus Christ, I share these things! And I also, in the name of Jesus Christ, give God thanks for the Days in these latter days!