Sunday, February 1, 2026

Las trece preguntas

 Las trece preguntas


¿Se ha convertido la pantomima dominicana en el epítome de lo absurdo?


¿Está en crisis el conjunto de reglas no escritas que predominan en nuestra siquis colectiva como dominicanos?


¿Vistos los descontentos grandísimos que traen las fricciones entre lo que se espera de nosotros como ciudadanos y lo que como ciudadanos nosotros esperamos de nuestro colectivo, han recurrido amplios sectores de las clases dirigentes a la prestidigitación visto lo ridícula que esta hecha la pantomima diaria?


¿Ha devenido igualdad disimulada de antaño en igualdad simulada, que es lo mismo pero con matices?


 ¿La superficialidad e ineficiencia toleradas por funcionales, a medida que se perciban más disfuncionales están siendo menos toleradas?


¿Los liderazgos verticales autoritarios respetados por eficientes, a medida que sean menos eficientes serán menos respetados? 


¿Están la impotencia y la resignación de los dominicanos entrando en default como recursos finitos que son al fin y al cabo?


¿Se está agotando el recurso insostenible pues -valga la redundancia- es insostenible?


¿Es fricción la interdependencia de un pueblo independiente cada vez más dependiente de actores como aquellos tras la I.E.D. y los servicios extranjeros como Netflix, que por su naturaleza promueven e inducen un “yo” no del todo compatible con las realidades materiales e inmateriales del quehacer diario en suelo quisqueyano, socavando tanto la interdependenica como la independencia? Irónico como el individuo soberano puede traer como efecto secundario la sociedad no-soberana…


¿Somos ahora mismo la sociedad collage buscando manifestar la sociedad mosaica?


¿Es la economía social del tiempo la hermana menos conocida, pero no por ello menos importante, de la economía política del trabajo? Creo que las están poniendo a pelear…

¿Porque nuestros aliados tradicionales del ‘Primer Mundo’ hablan en sus aulas del “yo” híper-diferenciado, más yo observo en la capital dominicana al “yo” que todavía no se ha terminado de diferenciar del otro de manera sana? 


Una vez contestadas estas preguntas, creo que podremos explorar una decimotercera que a mi, en lo personal, me inquieta: ¿Hemos caído, en promedio, en la apologia del vicio y el elogio del antivalor?


Dicen que lo peor que le puede pasar al dominicano es ser inteligente. No me sorprende que, en épocas de transición y crisis, escenarios que suelen ir de la mano, aliados tradicionales de países subdesarrollados promulguen leyes que abran la puerta a migrantes del ‘Tercer Mundo’, como el Hart-Celler Act. Me declaro optimista no obstante: el trauma que mermó el amor al estudio y la confianza en el otro, para sustituirla por el miedo que debemos vencer, en las generaciones posteriores a principios y mediados de los años noventa, ha transitado hacia un vector: ya no es miedo, ahora es indignación ante la injusticia. Una cautela: la Generación Z dominicana tiene mucha información, es el “nativo digital”. Pero no es solo tenerlo, hay que saberlo usar: la higiene digital es vital para socavar focos de externalidades como la fatiga y la ansiedad que provoca el caos digital.


 De nada sirve la información y las herramientas que usamos para consumirla ademas de diseminarla si no tenemos la sabiduría para saber que podemos cambiar, que amerita practicar el valor de la serenidad del que hablan los filósofos estoicos y místicos de diversas tradiciones porque doy por sentado que el fuego está, y construye con la misma facilidad que destruye…


¡Es cuanto, de mi parte!


Posdata: inspirándome en la teoría de los isomorfismos estructurales, me atrevo a decir que como anda el cuerpo individual, anda el cuerpo social. Hoy por hoy, la inmensa mayoría de los malestares a nivel de salud física son prevenibles, si bien es cierto dicha prevención no recae por la imposibilidad de lo mismo en la responsabilidad personal individual. Hablo de males, patologías no contagiosas, tales como: diabetes tipo 2, otros desordenes hormonales/metabólicos, el exceso de grasa visceral, alteraciones del ritmo cardíaco, depresión, ansiedad…Eso está actualmente agravando. 


Así como un individuo con prediabetes, exceso de grasa visceral, alteraciones cardiacas y neurosis elevada debe hacer, quizás sin tener un sistema que se lo permite, cambios en lo que consume, en como piensa, en como emplea su tiempo, me pregunto si como colectivo también debemos hacer lo propio: revisar que entra, que sale, que hacemos y que no hacemos…


"Ciguapa con jumeadora" de Edu Almonte. La ciguapa, estratega nata, en esta representación viene con jumeadora para recordarnos -entre otras mieles aromáticas- que no es solo despistar al enemigo, también es ver bien al panorama.


Saturday, January 31, 2026

Juventud del PLD: Protagonistas del cambio y la justicia social.

 Juventud del PLD: Protagonistas del cambio y la justicia social.


Esta mañana, tuve el placer y honor de conmemorar el Día Nacional de la Juventud con mis compañeros de la Juventud Peledeísta. Fue una magna obra arquitectónica del espacio llena del fuego que late en nuestros corazones jovenes dicho espacio. Relato lo acontecido. 


Me enteré por las redes y no hice caso omiso al consejo de mi amiga fiel Katherine Mercedes quien me animó a ir y contribuir con lo que pueda a las actividades partidarias viendo mi deseo de aportar desde la política con principios a la consecución de nuestras aspiraciones colectivas como sociedad caribeña. 


Como abogado que labora como teleoperador, me sentí algo reacio pues no es secreto que ser trabajador de la comunicación desde las zonas francas que fungen como Call Centers es muy estresante, y más visto el desempeño de la labor en una sociedad en transición con problemáticas pendientes de resolver como la del buen transporte y la seguridad ciudadana. Mas, me sentí conminado por algo más grande que yo a dar oído a la voz de la Srta. Katherine y no me arrepiento. ¡Todo lo contrario! ¡Valió la pena!


Autoridades partidarias tanto a lo interno del partido como representantes nuestros como ciudadanos desde la cosa pública pronunciaron magistrales ponencias. Un grupo de jovenes escenifico un groso tiempo de cultura pura, una demostración musical con materiales reciclados, y le hizo toda la justicia a la idea de que la cultura es la salvación de los pueblos. 


Al marcharme, una de mis madrinas en la política, la Honorable Senadora Sonia Mateo me dio un fuerte abrazo y su bendición. Veo un PLD en proceso de renovación y mantenimiento; ¡lo celebro!. Me vinieron muchas cosas a la mente: el partido que admite que no es perfecto pero que sigue gozando del visto bueno de las clases populares. Por igual, veo pendiente el diálogo sobre cómo tratar desde las instituciones que velan por los asuntos comunitarios con actores claves de personas cuya prioridad es la libre empresa y la autonomía individual, más veo fuerte el apoyo de otros actores claves como los que priorizan la negociación colectiva en asuntos laborales en armonía con las libertades civiles que abarcan asuntos como el respeto sano a la diversidad, siendo nuestra sociedad históricamente diversa mas no por ello conflictiva en exceso, escenario que no preveo ni en un siglo.


Me marché pensando en desafíos pendientes como la diplomacia en armonía con Oriente Medio, personas que hablan arameo y árabe por igual. Cuando niño, nunca había entendido el lema del partido: servir al partido para servir al pueblo. ¡Bromeaba que debía ser al revés! Hoy, un joven adulto con la edad de Cristo cuando ministró, comprendí lo que nos enseñó Juan Bosch: el cambio empieza desde abajo. ¡Sigamos luchando! 


Cuando Mercurio se mueve, la mente se acelera.
El rayo de Júpiter cae cuando el orden se rompe
Baco no invita a beber: invita a soltar. 🌊🌊🪞





Sunday, January 25, 2026

POEMA: La duplicidad.

Titulo: La duplicidad


Podemos fingir muchas cosas

Pero nunca la sonrisa auténtica

Ni el llanto sincero 


La pupila dilatada

El bolsillo lleno de dinero

Se finge

Pero la intranquilidad

Y la tranquilidad

No

Ni la del bolsillo vacio

Tampoco

Con techo y nevera llena

Y estufa con gas

O luz y hornilla eléctrica


El SICA funcionando

No se finje 

Cuando el funcionario

Se va de finde

Y le da buen servicio

El amigo de Marino

Que huele a pino

Y tiene la mente brillante como un sol

Y sabe del formol

De la estrella

Que nos guiara

Como guio a los Magos Reyes

Que no andaban en Mercedes

Sino a sus mercedes

Por vuestras mercedes.


FIN.


Monday, January 19, 2026

Carta abierta al Dr. Ramón Alburquerque

 Estimado Dr. Ramón Alburquerque, 


    Oro por usted. Y por su familia. A la vez, quería celebrar su entrega por la patria y como se condujo frente a una cosa pública imperfecta. Quería dejar constancia de mi agradecimiento por las buenas interacciones que tuvimos, que me hacen sonreír. Creo que usted, el dominicano que desde el PRD y luego el PRM, lo hizo lo mejor posible, puede partir en paz y con la sonrisa del deber cumplido, si nuestro amoroso Padre Celestial eterno dispone su partida vista la gravedad que enfrenta. 


Sin más que añadir en este instante,

Mario Emilio Nouel Mejía

Abogado. 

Saturday, January 17, 2026

Seguridad democratica 2.0

Seguridad democrática 2.0


    Propongo que la doctrina de la seguridad democrática a la luz de las idiosincrasias dominicanas es mínimo un punto de partida hacia una reformulación posible orientada al bienestar común de la sociedad dominicana. Elaboraré brevemente algunas aristas de esta idea aquí. Por lo tanto, trataré la doctrina de la seguridad democrática y la idea de las idiosincrasias dominicanas para, tras ver los nexos entre ambos constructos, vincularlos y proponer una reformulación orientada al deber del estado dominicano de garantizar el bienestar de sus poblaciones.


     Es frecuente que los estados afirmen su misión de velar por el bien común vía salvaguardar por que los ciudadanos gocen de paz y libertad; para ello, se busca salvaguarda de garantías predecibles y se establecen deberes fundamentales así como también la existencia de los mecanismos esenciales para su cumplimiento. Un deber estatal para con sus ciudadanos: garantizar disfrute del derecho a seguridad en equilibrio con derecho a libertad. 


    Con respecto a esto, se ha propuesto una herramienta: doctrina de la seguridad democratica. Podemos suponer su principal postulado como la precedencia de la libertad con respecto a la seguridad. En palabras más llanas, “puede haber seguridad sin libertad, pero jamás libertad sin seguridad”. Es una evolución de otra teoria dominante previamente: la doctrina de la seguridad nacional. La diferencia radica en perseguir los mismo fines, el orden como garante del bienestar, mas haciendo énfasis en la dignidad inalienable del sujeto considerado el “enemigo interno”. 


    Hago un énfasis ahora en las insularidades y fragmentaciones del espacio dominicano avaladas y ocasionadas por sus singularidades en comparación con sus pares: por ejemplo, vemos alta heterogeneidad climática en proporción con el ámbito territorial. De ahí,  hincapié en otro punto: bajos niveles de conflictividad de la sociedad dominicana en comparación con otras sociedades americanas, a segun mediciones empleadas por instituciones de notorio arraigo en la cosa pública del orden globalizado. Mención necesaria de la aplicación disímil de la doctrina de la seguridad nacional en la República Dominicana durante el período tradicionalmente denominado en nuestros discursos como "La Guerra Fría" con respecto a sus pares en la región. 


    Todo esto con motivo de que delimitar reformulaciones posibles de la doctrina de la seguridad democrática para dicho país en la época actual, que es de transición de la pos-GuerraFría hacia lo que académicos han tildado de "La Era de la Competencia de las Grandes Potencias" y "La era de la multipolaridad", amerita los antecedentes de la doctrina y los porqués de los mismos.


    Procede, propondremos, que debemos traer a colación  al debate las idiosincrasias del pueblo dominicano. Si vemos, por ejemplo, la economía de la madera, el beisbol, la emigración, el azúcar, el tabaco, el contrabando, el hato, la cultura, las rentas, la burocracia estatal, la agricultura de subsistencia, el turismo, la minería, la fábrica y el comercio de toda indole, observamos una plétora de actividades que, en virtud de sus diferentes naturalezas, arrojan un colectivo altamente diverso. Esto es un punto de partida para preguntarnos cómo es el terreno a fin de conseguir metas que se plantean desde perspectivas que buscan equilibrar las libertades civiles individuales con salvaguarda de paz social de colectivos. Con estas líneas propongo reformulación de los instrumentos para alcanzar dicha aspiración, equilibrio de seguridad ciudadana con libertades civiles, a través del conocer las idiosincrasias que componen al pueblo que afirma ser primogénito de América. 


    Queda pendiente mencionar limitaciones visto que la brevedad del escrito no hace justicia a la complejidad del tema, salvo visto el mismo como una propuesta de punto de partida. Es por ello que afirmo que las lineas que anteceden a estas deben brincar de breve descripción y contextualización hacia la síntesis generativa para generar propuestas concretas. 


    Agradecimientos como de costumbre a todos los que han hecho estas lineas posible, se emplearon varias fuentes y es menester recalcar la influencia de Fernando Ferrán S.J. (sec) quien laboro para situar las ideas del antropólogo cubano Fernando Ortiz y el sociólogo dominicano Pedro Bonó sobre la influencia de la historia económica en la idiosincrasia actual. Por igual a mi alma mater la Universidad de la Tercera Edad por mi formación jurídica. Entre otras personas, al historiador israelí Yuval Noah Harari quien es responsable de exponerme a perspectivas que emplee como la dialéctica aplicada a la axiología histórica. 


    

¡Sin comentarios!

Saturday, January 10, 2026

CUENTO CORTO: El AMET

El AMET


        Estaba perdido, en Belén con los pastores, el joven Yulai José Leopoldo de la Rosa Céspedes. Sabía dónde estaba, pero tenía su mente hecha un chanchullo. El supervisor del centro de llamadas donde laboraba en Santo Domingo de Guzmán “apretandolo” para que mejore desempeño porque acababan de subir las métricas necesarias para obtener el bono de incentivo por rendimiento y, encima de, se rumoraba que el cliente de dicho proyecto pronto se iba a marchar de la empresa y que la empresa podría tener que despedir a algunas personas. Él tenía cinco años laborando como “empleado modelo” y los cuchicheos sobre sí darían la cesantía o no era un murmullo constante en los pasillos.


Yulai tenía mil cosas en su mente. Su carro podría apagarse en cualquier instante. Un mecanico del barrio al lado de su ensanche ubicó la pieza pero él necesitaba cobrar para comprarla. Tenía el celular encendido a toda hora porque su mamá tenía un problema, pero entonces al día recibía varias llamadas. Había aplicado a un prestamo para refinanciar sus deudas pero solo recibía varias llamadas de ofertas para nuevas tarjetas de crédito y ya el tenía tres. 


Es ahí que, intentando poder colgarle rápido pero de manera decente a una representante de un banco que intentaba venderle una tarjeta, diciéndole que estaba manejando, una oficial de la Autoridad Metropolitana de Transporte le hace señas para que se estacione en una esquina. Procede a decirle “te llamo ahora, que me paró una AMET”, y le cuelga. 


Yulai siguio su camino como si no fuera con él. No tenía el cinturón de seguridad puesto. Encima de, para esquivar a la AMET, de manera instintiva, se metió en rojo también. No tenía los papeles al día. Llegó a la empresa y desempeñó sus labores ordinarias como de costumbre. Su supervisor le increpa el motivo de su tardanza, diciendole “Ya con esta son cuatro, te voy a dar una amonestación”. 


Yulai pierde los estribos. Arranca el monitor de su estación y lo estralla en el piso. Sintió deseos de golpear fuertemente en la nariz a su supervisor, pero decide evacuar. Recoge sus cosas y se larga rapidamente. El agente de seguridad de la puerta levanta la mirada, y de inmediato la agacha y continua viendo la pantalla de su celular sentado en la garita desde la cual custodia esa parte del edificio. 


Saliendo del parqueo, a siete esquinas, se le apaga el carro. Le habían presentado a un Coronel de la Policía Nacional que le había obsequíado una tarjeta de presentación firmada a mano con fecha. De inmediato lo llama, y le pregunta si está en la zona. “Si”, dice el coronel de manera pausada y estoica. “Mi compadre anda para San Juan de la Maguana y necesito que me yompeen el carro”, comienza a decir Yulai. Iba a decir otra cosa, pero el Coronel lo corta con un “Voy para allá, mandame tu ubicación”. Así hace él y en más o menos veinte minutos llegá junto con su compadre en el carro quien exclamó “¿¡Y que fué?! ¡¿Te dejaron bota’o?!”.


Yulai se sonrojó y dijo que sí. El coronel, el compadre y Yulai inician sus maniobras para encender el vehiculo. El coronel le da cinco mil pesos en efectivo y le dice “Terminame de arreglar esa vaina por favor”, previo a partir en su lujosa Nissan Patrol que compró de oportunidad a un extranjero que tenía que marcharse del país. Previo a llegar a su casa, le compra algo a un propietario de una fritura quien de inmediato echa una carne a freír. Su hijo le pasa la caja de fosforos diciendole “Mira lo’ fo’foro’ ”. “¡Gracias, no queria pararme en el colmado!”, respondió. Le da un billete de quinientos pesos y se marcha a su hogar. Recibe un e-mail con una invitación para aplicar a otro centro de llamadas, ya tenía como una hora en el buzón de entrada, pero decide atender eso mañana.


FIN.

Tuesday, January 6, 2026

El eterno retorno del power broker desindividuado

El eterno retorno del power broker desindividuado


    El otro día me apetecía un estofado de bacalao, compré unas patatas red bliss y, paralelamente, preparé un moro de guandules con curcuma de acompañamiento. No dejo de pensar que quizás menos carbohidratos y más bacalao hubiese sido lo ideal con bolsillo ajeno…


    Eniwei, aquí entre nos, prepare suficiente para sacarle tres cenas. Tengo una diminuta arrocera eléctrica que estoy seguro no consume más de 0.3 kWh por hora. Ahi mismo hice el arroz con guandules y un poquito de aceite de oliva porque hay que ponerle un chin para que el arroz amarre bien. Al otro día, me antoje de una pizza y me di un permisito. Pero, al día siguiente, me cayó de maravilla dicho plato bajo en grasa y alto en fibra. Mas hubo un pequeño percance…¡La arrocera no encendía!


   ¡Se me paró el corazón! Como de costumbre, le pongo un poquito de agua de beber al arroz que estaba en la nevera, y enciendo la arrocera para que recaliente. O, mejor dicho, intente encender la arrocera, que no encendía. ¡Ay bendito! ¡Pensé yo se había dañado! ¿Qué pasó? ¿”Pego el tiro” por vieja? ¿Se mojo? ¿Le cayo agua? ¿Se quemó por un subión de voltaje? Me pareció extraño que estaba conectada, a simple vista…recuerdo haberla desconectado, en muy buena medida porque si no se desconecta se enciende por default el keep warm


    Sin embargo, antes de botar los lagrimones, decido conectarla en otro tomacorrientes a ver si fue que el tomacorrientes fue el que caducó, y no la arrocera. Y eureka…ahi estaba el problema, ¡la arrocera ni siquiera estaba conectada! Lo que estaba conectado era la licuadora. Creo que a todos los afortunados que tuvimos television con cajita de cable y un DVD player nos llegó a pasar algo similar…Que la tele no funciona, pero hay que ver antes que nada si es que uno conectó el Nintendo o el aparato de los DVDs pensando era la caja del cable o la televisión porque esos cables a veces se parecen.


    Intenté con todas mis fuerzas no sacarle una moraleja, mas mi esfuerzo fue inútil y en vano. Y es que el humano, al punto que algunos teorizan sobre la apofenia patológica, a veces le busca “la quinta pata al gato” donde no lo hay. Se pudiera teorizar que dicho episodio nos recuerda que no es solo llamar, es llamar al número indicado. De nada sirve conectar la licuadora si lo que queremos que prenda es la arrocera. Más, como dijo Sigmund Freud, a veces un cigarro es solo un cigarro.


  Creo que este pequeño suceso de menos de quince minutos ilustra algo más importante. Y no a pesar de ser algo menos profundo, sino en virtud de ser algo que quizás me suele eludir, como confesaré en breve, por ser menos profundo. Creo que este episodio ilustra, vía una menudencia cotidiana, la humanidad de los actores en el quehacer diario. 

    

        No somos máquinas. Aquí vimos a un actor racional, yo quien les habla, haciendo una operación simple, encender una arrocera, con una externalidad negativa: un flujo de estrés pequeño, agravado por lo imprevisto, que ocasionó que dicho actor racional de manera inconsciente actuó de manera irracional porque, instintivamente, como humanos tenemos mentes que buscan optimizar sus recursos y por ello a veces se confunden: parece que a mi cerebro le pareció una buena idea “jugárselas” con ver un cable conectado detrás de la arrocera y asumir por instinto que tenía que ser el de la arrocera y no el de la licuadora que había empleado hace poco para hacer unos domplines con el adjunto dough kneader que sirve para amasar masas. 


    Dije una vez que el primo tercero de mi abuelo, S.E. Danilo Medina Sanchez, de seguro por su formación uasdiana y boschista, a veces olvidaba que los seres humanos no tenemos una calculadora platanera en el pecho, sino un corazón humano. Con eso, quise advertir de un malestar de nuestras democracias: los cálculos tecnocráticos fríos que no ponen en su justa dimensión, y no necesariamente con mala fe, que no basta con “jugar bien”, también hay que “jugar bonito”. 


    Vicisitudes de la democracia: el otro día me hablaron del exorbitante gasto gubernamental en publicidad de las ejecutorias de la administración Abinader, y me vino a la mente la teoría hipolitoniana de que “la democracia cuesta dinero”, relacionada con la teoría de gestión poblacional “pagar para no matar” de S.E. Leonel Fernandez, todas herederas directas de las fábricas fantasma con chimeneas de humo de carbón vegetal cuyo único fin era persuadir a la gente que el gobierno del Dr. Balaguer S.E. aplicaba una política de incentivo industrial exitosa (que me consta esta documentado con pruebas fehacientes), pero bien siempre han dicho “out of sight, out of mind”; cariñosamente, en la lengua del León de Castilla, que ya no está soberbio, “ojos que no ven, corazón que no sienten”. 


    En la otra esquina, no obstante, he hecho crítica, quizás con más ahínco, a la negación de las realidades de las estructuras materiales que nos venden en algunas vertientes del coaching contemporáneo los influencers que monetizan sus canales con muchísimo éxito. Creo en la agencia y en la estructura. 


    Por ejemplo, el C.E.O. de McDonald’s dijo -a según reportó  Dominick Reuter en la revista Business Insider en diciembre del 2025- que “a nadie le importa tu carrera más que a ti”, pero esto obvia la realidad estructural de la corporación transnacional cuyo único norte es maximizar ganancias monetarias de manera trimestral y puede problematizar el subempleo voluntario pues, a veces, el ascenso por mérito le conviene más a la empresa que al empleado… 


    Para “sonar al mejor estilo del pueblo gallego”: tan problemático el que necesita una calculadora para leer Cien Años de Soledad, incapaz de verle valor a dicha obra de la cultura latinoamericana más allá del mercantil, como el biorregionalista que ve al Gran Caribe como un solo cuerpo mas obvia que, de la misma manera en que un cuerpo está compuesto sinergicamente de varias partes, es normal que dos hermanos adultos sean vecinos pero no por ello tienen que compartir habitación; las buenas verjas hacen buenos vecinos, si el humo de la barbacoa molesta al vecino la jurisprudencia americana ha dicho que hay que conciliar, y la dominicana también…¡Enfasis en que sean buenas las verjas, no todas las verjas son buenas…!


    Es ahi que hago un mea culpa: confieso que he pecado por omisión por ignorancia invencible, pero los últimos acontecimientos en el tablero de ajedrez geopolítico me obligan a confesar que el homo economicus no siempre subordinado al homo moralis menoscaban, dentro de las antropologías posible, al homo fallibilis


    En palabras más llanas, no es que asumo al sujeto humano, tanto a nivel individual como colectivo, como el maximizador de ganancias con cabeza fría que no va a errar moralmente si no le conviene, plenamente consciente de que el ser humano puede errar por confusión. Es que entiendo que cuando analizo factores, tendencias y hago proyecciones, tal cual hice en mi escrito titulado “Regime change a la brigandina”, subestimo excesivamente que tan irracional pueden ser los actores que figuran en mis análisis que escribo para el blog.


    Me viene a la mente un colega cuando laboraba como teleoperador en una zona franca dominicana, que me comentó una opinión que no compartí del todo: el opinaba que lo ideal era rotar constantemente visto triquiñuelas que se le pueden hacer al empleado con seniority ya que puede ser poco deseable para un empleador el teleoperador con muchos años pues con cada año que pasa despedirle es problemático visto el regimen legal dominicano que consagra el derecho a la cesantía. El contrato indefinido, con el Código de Trabajo actual de la República Dominicana por ejemplo, le da flexibilidad al empleado y al empleador en cuanto a la terminación del contrato laboral de manera unilateral se refiere al inicio, pero desincentiva el despido del empleado sin causa justa con cada mes que pasa después de cierto tiempo. 


    Encima de eso, vemos en los sistemas capitalistas periféricos como el dominicano, que no es lo mismo que decir en la periferia del sistema capitalista (como la economía dominicana), aunque no se excluye dicha perspectiva, la problemática de la superexplotación que incluye, pero no se limita a, fenómenos como las "jornadas biológicas" superiores al nivel de reproducción de la vida de los empleados cuando estos ambientes artificiales con tasas de ocupación irracionales si se pretende prevenir altos niveles de rotación de la empleomanía, que crean niveles de fatiga vía, entre otros fenómenos, acumulación de cortisol en el cuerpo biológico superior a la capacidad del cuerpo para eliminarlo. 


        Dicho colega me dijo que “a ningún Call Center se le hace más de X cantidad de tiempo”. Yo le dije que el call center era un actor racional, porque se supone es una empresa con fines de lucro. Al fin y al cabo, la empresa con fines de lucro si no produce el lucro que se propuso, no está trabajando bien salvo que estemos frente a la estrategia de la bancarrota deliberada, e incluso ahí todavía estamos frente a una estrategia de maximizar ganancias, pero a más largo plazo… 


            Mas le doy mérito a su observación, pero una vez entendido que la promoción de las altas tasas de rotación en la empleomanía, de manera deliberada así sea posiblemente inconsciente, son estrategias racionales de maximizar ganancias. En aquel entonces, exploraba la noción de cómo en la industria del Call Center dominicana, la externalización de servicios de negocios de bajo valor agregado, había un factor que favorecía más al empleado que al empleador: más demanda que oferta de mano de obra (aunque la repatriación de teleoperadores que propone el Keep Call Centers in America Act 2025 y la automatización por IA están influyendo esto hoy en enero del año en curso 2026).


     Eso me llevó a pensar que la rotatividad era problemática para la industria, pero si la rotación es circular vía la figura del rehire se invierte el teorema. De más está decir que eso es incongruente con los valores dominantes de la sociedad dominicana, con aversión al riesgo y sacralización de la estabilidad laboral, lo cual trae tensiones: la fragmentación social que surge del pluralismo estructural de la economía actual. 


    Agrego que preveo mayor pluralismo estructural pero creo que el dominicano, pacifico y bueno en el fondo, inevitablemente pasará de la fragmentación social al mosaico vía el respeto al derecho ajeno que trae la paz social con mayor institucionalidad, de la mano del capital foráneo en un cuadro que, paradójicamente, cambia una neurosis por otra, pero la segunda por lo menos compra “civilización” y reducirá flagelos como la “fuga de cerebros” al “Norte Global”.


           Sin embargo, retomando lo del tiempo ideal que se le trabaja a un actor racional del sector privado, esto es, a una empresa privada, hago el mismo mea culpa en torno al que tanta racionalidad tiene el actor en primer lugar. El neomarxista obvia la ausencia, en ocasiones, del corazón; problemático como ya se dijo. Pero igual de problemático es sobrepreciar excesivamente la posibilidad de que la calculadora que el analista neomarxista de economía política bien asume “Fulano”, como buen homo economicus, tiene dentro de su cabeza, funcione correctamente. 


        El analista de temas de diversas índoles que emplea las herramientas del psicoanálisis neojungiano, por igual, puede en ocasiones olvidar dicha calculadora, pero como bien recuerda Freud con su frase “a veces un cigarro es solo un cigarro”, tan problemático como ver al cerebro meramente como una máquina, el olvidar que está abierto el debate, al menos en la academia mainstream del Norte Global y la Latinoamericana, sobre cuál es exactamente la diferencia entre la mente humana individual y el cerebro humano, es menospreciar que la idea del cerebro como una máquina para percepción consciente sigue vigente visto su validez por su utilidad siempre y cuando -a mi juicio- no se caiga en un mecanicismo de indole reduccionista.


    En escritos anteriores, compare al empresario con el político porque los dos bregan con energía: el empresario con la energía del trabajo muerto reflejada en un medio de intercambio que llamamos el dinero puesto al servicio de convertir trabajo vivo en trabajo muerto en especie. Por otro lado, el politico hace lo propio pero con la energía del poder que es el capital político (poder acumulado) puesto al servicio de maximizar el poder. Ambos operando, a su vez, bajo la misma lógica de la energía según la física: conservar, transformar, transferir. 


    Es por eso que para el título escogí la figura del power broker. Por lo regular, asociamos al que se identifica como el broker con el intermediario en operaciones de capital financiero. Mas creo cobra especial interés la teoría del eterno retorno tipo la película “El Día de la Marmota”, pero esta vez con el power broker desindividuado. 


        Tenemos al capitalista que brega con capital politico en vez de financiero, pudiendo transformar el primero en el segundo y vice versa, más le tildo del power broker porque luce interesado en transformar las energías en capital político y transferirlo a sus arcas y ponerlo bajo su mayordomía terrenal. Esta algo desindividuado. Nada nuevo, el eterno retorno, pero esta vez agravado por algo: en esta época con la persona, la imagen pública, curada con redes sociales e I.A. ademas de sus algoritmos y logaritmos, es más propenso a la desindividuación del power broker


        Hay una atenuante, no obstante, y es que aunque hay mayor propensidad a la desindividuación del mismo power broker de siempre, que cambia de forma mas no en fondo, hay por igual más contrapesos y balances para regular su poder. Un isomorfismo estructural que se observa a menudo: el antibiótico salva vidas, pero su abuso crea peores enfermedades, la tecnología nuclear sirve tanto para construir como destruir a gran escala (cosa que no deja de ser una transformación porque la materia ni se crea ni se destruye, solo se transforma…), y la I.A. sirve para aumentar la cantidad de dignidad en el mundo enormemente, pero también para reducirla de igual manera… 


        La masa irracional de Le Bon manipulada (y no lo digo en el sentido despectivo sino técnico) por el power broker desindividuado: el que tiene impulsos primitivos, como todos, así como también normas externas, como todos, y una brújula morar interna que media entre las normas externas y los impulsos primarios. El peligro yace en que el individuo desindividuado por una masa irracional actúa de manera irracional por las presiones de la masa irracional que mientras mas lo hace mas lo premia deprimiendo su brújula interna, que es lo que llamamos desindividuación. La esperanza: dicho individuo, si hace eso en exceso excesivamente, puede llegar a un punto en el cual pierda el poder y nunca hay un vacío de poder por mucho tiempo. Puede gustarnos o no cómo se autorregulan los mercados económicos, pero no podemos negar que hay cierta autorregulación de manera espontánea. Y así mismo funcionan los mercados de poder: el que vende liderazgo, si baja mucho la calidad, pierde el negocio. Mas, y esto es importante, están los negocios mediocres que sobreviven gracias a subsidios espurios; de manera de facto es quien se los da el que lo sostiene. ¡Quien te puso, te quita! 


    ¿Porqué vemos al eterno retorno del power broker desindividuado? ¡Porqué si! Unica respuesta posible frente a lo absurdo e irracional: no hay respuesta salvo la ausencia de una. Si hacemos un disparate sin sentido alguno, y se nos pregunta que en que cominos estábamos pensando, la mejor respuesta es esa: no estaba pensando, porque cuando se hace algo sin ningún motivo lógico, no podemos emitir una explicación lógica a posteriori. 


    Sin demeritar las fuentes de conocimiento no-racionales validas y utiles como el instinto y las corazonadas válidas, la intuición, tengamos en cuenta que en estos tiempos recios, que a mi me parecen mas la tormenta oceánica que el huracán, eso hace falta para navegar. “Viene turbulencia”, dice la guapa azafata. “Ojalá el sindicalista que supervisa al piloto automático no esté borracho”, dice un buen empresario. 


    Hoy, 6 de enero del año en curso, tenemos  que coincide el Día de los Reyes Magos con el aniversario del asalto al Capitolio en D.C. Curiosa yuxtaposición, una inversión propongo a nivel simbólico: la verdad universal sometida al poder divino en la figura de elites que se humillan ante un bebe en un pesebre versus la confusión y las masas insubordinados a la elite en el monumento que encarna la cúpula del poder atemporal. Fenómenos totalmente disimiles en forma, pero que no dejan de ser en el fondo respuestas humanas a la autoridad eterna. Vuelve a caer el día Martes en 11 años...

Es cuanto. 





    Nota: En España, tradicionalmente, al broker le llamamos el corredor; debe ser -desde la sociolingüística histórica humorística quizás más que desde los estudios etimológicos formales- porque posiblemente antes en España había que correr para cerrar el trato antes de que el burócrata cambiara de opinión, mientras que en Inglaterra se priorizaba la partición eficiente de las mercancías para agilizar la transacción so pena alguien sospechara algo de ocio en las manos del intermediario…