Cuento: Los Macos.

Los Macos.

Era Yoan Almonte un joven psiquiatra con una práctica que acababa de despegar. Se destaca por aplicar los principios de la descolonización del saber a su formación como médico. Lector de Zaglul y Fanon, no era ajeno a las peripecias de la profesión en su país ni mucho menos en su provincia de San Pedro de Macoris. Pero su abuelo, un destacado dirigente intermedio de un partido politico, cuyo lema era “trabajo si, sonido no”, le exhortó a priorizar su buen nombre por encima de todo y por ello le obsequió un vehículo y un modesto apartamento en el sector Evaristo Morales de la capital, puestos a su nombre.

Era Viernes. El Dr. Yoan Almonte no tenía pacientes ese día. A sabiendas que el celular para emergencias podía sonar en cualquier instante, accedió a la invitación de su abuelo a coger para su provincia en ocasión del cumpleaños del a celebrarse el Domingo. Llegó a eso de las siete y media. Le recibe la muchacha del servicio doméstico quien le vio crecer y le dice “Tu ‘ta fuerte, papi” con una sonrisa y entusiasmo. “Tu abuelo está en la terraza, juye que te quiere ver”, le dice tras abrazarse. 

Pasan las horas. Un haitiano que funge de sereno le comenta a otro, en creole, que se siente afable el ambiente. Le lleva dos cocos destapados al abuelo y el nieto. 

No obstante, Yoan le pregunta a su abuelo, “Papá Rafa, ¿por qué tienes que tener tanto reguero?. No entiendo, un hombre tan pulcro, que emana el aura de orden de los militares de antaño, ¿porque tiene tanto desorden en su casa”?.

El abuelo se ríe y le contesta “Mijo, la última vez que limpié salieron tantos macos que me asuste”. Hace una mueca y abri los ojos como quien está siendo revisado por el oculista. 

“¿Como así, abuelo?”, pregunta el psiquiatra sospechando que si se ponía a cucutear solo encontraría, quizas, comejen y arañas. 

“O si”, dice el abuelo. “Un dia, me puse a dizque limpiar el cuarto de reguero y hasta un Pen Pen había”.

Llega la muchacha con la comida, unos sanduches con un chocolate. El nieto de Don Rafael ve que su abuelo casi no tocó uno de los dos que le llevaron. “¿Qué pasa, abu? ¿No tienes hambre?”, le pregunta. 

“No es eso, es que ese es para el muchachito”, dice el abuelo. Alza su vista por la terraza el médico y ve un niño desnudo que presume hijo del sereno caminando cerca de la casa donde duermen. 

Las trece preguntas

 Las trece preguntas

¿Se ha convertido la pantomima dominicana en el epítome de lo absurdo?

¿Está en crisis el conjunto de reglas no escritas que predominan en nuestra siquis colectiva como dominicanos?

¿Vistos los descontentos grandísimos que traen las fricciones entre lo que se espera de nosotros como ciudadanos y lo que como ciudadanos nosotros esperamos de nuestro colectivo, han recurrido amplios sectores de las clases dirigentes a la prestidigitación visto lo ridícula que esta hecha la pantomima diaria?

¿Ha devenido igualdad disimulada de antaño en igualdad simulada, que es lo mismo pero con matices?

 ¿La superficialidad e ineficiencia toleradas por funcionales, a medida que se perciban más disfuncionales están siendo menos toleradas?

¿Los liderazgos verticales autoritarios respetados por eficientes, a medida que sean menos eficientes serán menos respetados? 

¿Están la impotencia y la resignación de los dominicanos entrando en default como recursos finitos que son al fin y al cabo?

¿Se está agotando el recurso insostenible pues -valga la redundancia- es insostenible?

¿Es fricción la interdependencia de un pueblo independiente cada vez más dependiente de actores como aquellos tras la I.E.D. y los servicios extranjeros como Netflix, que por su naturaleza promueven e inducen un “yo” no del todo compatible con las realidades materiales e inmateriales del quehacer diario en suelo quisqueyano, socavando tanto la interdependenica como la independencia? Irónico como el individuo soberano puede traer como efecto secundario la sociedad no-soberana…

¿Somos ahora mismo la sociedad collage buscando manifestar la sociedad mosaica?

¿Es la economía social del tiempo la hermana menos conocida, pero no por ello menos importante, de la economía política del trabajo? Creo que las están poniendo a pelear…

¿Porque nuestros aliados tradicionales del ‘Primer Mundo’ hablan en sus aulas del “yo” híper-diferenciado, más yo observo en la capital dominicana al “yo” que todavía no se ha terminado de diferenciar del otro de manera sana? 

Una vez contestadas estas preguntas, creo que podremos explorar una decimotercera que a mi, en lo personal, me inquieta: ¿Hemos caído, en promedio, en la apologia del vicio y el elogio del antivalor?

Dicen que lo peor que le puede pasar al dominicano es ser inteligente. No me sorprende que, en épocas de transición y crisis, escenarios que suelen ir de la mano, aliados tradicionales de países subdesarrollados promulguen leyes que abran la puerta a migrantes del ‘Tercer Mundo’, como el Hart-Celler Act. Me declaro optimista no obstante: el trauma que mermó el amor al estudio y la confianza en el otro, para sustituirla por el miedo que debemos vencer, en las generaciones posteriores a principios y mediados de los años noventa, ha transitado hacia un vector: ya no es miedo, ahora es indignación ante la injusticia. Una cautela: la Generación Z dominicana tiene mucha información, es el “nativo digital”. Pero no es solo tenerlo, hay que saberlo usar: la higiene digital es vital para socavar focos de externalidades como la fatiga y la ansiedad que provoca el caos digital.

 De nada sirve la información y las herramientas que usamos para consumirla ademas de diseminarla si no tenemos la sabiduría para saber que podemos cambiar, que amerita practicar el valor de la serenidad del que hablan los filósofos estoicos y místicos de diversas tradiciones porque doy por sentado que el fuego está, y construye con la misma facilidad que destruye…

¡Es cuanto, de mi parte!

Posdata: inspirándome en la teoría de los isomorfismos estructurales, me atrevo a decir que como anda el cuerpo individual, anda el cuerpo social. Hoy por hoy, la inmensa mayoría de los malestares a nivel de salud física son prevenibles, si bien es cierto dicha prevención no recae por la imposibilidad de lo mismo en la responsabilidad personal individual. Hablo de males, patologías no contagiosas, tales como: diabetes tipo 2, otros desordenes hormonales/metabólicos, el exceso de grasa visceral, alteraciones del ritmo cardíaco, depresión, ansiedad…Eso está actualmente agravando. 

Así como un individuo con prediabetes, exceso de grasa visceral, alteraciones cardiacas y neurosis elevada debe hacer, quizás sin tener un sistema que se lo permite, cambios en lo que consume, en como piensa, en como emplea su tiempo, me pregunto si como colectivo también debemos hacer lo propio: revisar que entra, que sale, que hacemos y que no hacemos…

"Ciguapa con jumeadora" de Edu Almonte. La ciguapa, estratega nata, en esta representación viene con jumeadora para recordarnos -entre otras mieles aromáticas- que no es solo despistar al enemigo, también es ver bien al panorama.

Juventud del PLD: Protagonistas del cambio y la justicia social.

 Juventud del PLD: Protagonistas del cambio y la justicia social.

Esta mañana, tuve el placer y honor de conmemorar el Día Nacional de la Juventud con mis compañeros de la Juventud Peledeísta. Fue una magna obra arquitectónica del espacio llena del fuego que late en nuestros corazones jovenes dicho espacio. Relato lo acontecido. 

Me enteré por las redes y no hice caso omiso al consejo de mi amiga fiel Katherine Mercedes quien me animó a ir y contribuir con lo que pueda a las actividades partidarias viendo mi deseo de aportar desde la política con principios a la consecución de nuestras aspiraciones colectivas como sociedad caribeña. 

Como abogado que labora como teleoperador, me sentí algo reacio pues no es secreto que ser trabajador de la comunicación desde las zonas francas que fungen como Call Centers es muy estresante, y más visto el desempeño de la labor en una sociedad en transición con problemáticas pendientes de resolver como la del buen transporte y la seguridad ciudadana. Mas, me sentí conminado por algo más grande que yo a dar oído a la voz de la Srta. Katherine y no me arrepiento. ¡Todo lo contrario! ¡Valió la pena!

Autoridades partidarias tanto a lo interno del partido como representantes nuestros como ciudadanos desde la cosa pública pronunciaron magistrales ponencias. Un grupo de jovenes escenifico un groso tiempo de cultura pura, una demostración musical con materiales reciclados, y le hizo toda la justicia a la idea de que la cultura es la salvación de los pueblos. 

Al marcharme, una de mis madrinas en la política, la Honorable Senadora Sonia Mateo me dio un fuerte abrazo y su bendición. Veo un PLD en proceso de renovación y mantenimiento; ¡lo celebro!. Me vinieron muchas cosas a la mente: el partido que admite que no es perfecto pero que sigue gozando del visto bueno de las clases populares. Por igual, veo pendiente el diálogo sobre cómo tratar desde las instituciones que velan por los asuntos comunitarios con actores claves de personas cuya prioridad es la libre empresa y la autonomía individual, más veo fuerte el apoyo de otros actores claves como los que priorizan la negociación colectiva en asuntos laborales en armonía con las libertades civiles que abarcan asuntos como el respeto sano a la diversidad, siendo nuestra sociedad históricamente diversa mas no por ello conflictiva en exceso, escenario que no preveo ni en un siglo.

Me marché pensando en desafíos pendientes como la diplomacia en armonía con Oriente Medio, personas que hablan arameo y árabe por igual. Cuando niño, nunca había entendido el lema del partido: servir al partido para servir al pueblo. ¡Bromeaba que debía ser al revés! Hoy, un joven adulto con la edad de Cristo cuando ministró, comprendí lo que nos enseñó Juan Bosch: el cambio empieza desde abajo. ¡Sigamos luchando! 

Cuando Mercurio se mueve, la mente se acelera.

El rayo de Júpiter cae cuando el orden se rompe

Baco no invita a beber: invita a soltar. 🌊🌊🪞

POEMA: La duplicidad.

Titulo: La duplicidad

Podemos fingir muchas cosas

Pero nunca la sonrisa auténtica

Ni el llanto sincero 

La pupila dilatada

El bolsillo lleno de dinero

Se finge

Pero la intranquilidad

Y la tranquilidad

No

Ni la del bolsillo vacio

Tampoco

Con techo y nevera llena

Y estufa con gas

O luz y hornilla eléctrica

El SICA funcionando

No se finje 

Cuando el funcionario

Se va de finde

Y le da buen servicio

El amigo de Marino

Que huele a pino

Y tiene la mente brillante como un sol

Y sabe del formol

De la estrella

Que nos guiara

Como guio a los Magos Reyes

Que no andaban en Mercedes

Sino a sus mercedes

Por vuestras mercedes.

FIN.

Carta abierta al Dr. Ramón Alburquerque

 Estimado Dr. Ramón Alburquerque, 

    Oro por usted. Y por su familia. A la vez, quería celebrar su entrega por la patria y como se condujo frente a una cosa pública imperfecta. Quería dejar constancia de mi agradecimiento por las buenas interacciones que tuvimos, que me hacen sonreír. Creo que usted, el dominicano que desde el PRD y luego el PRM, lo hizo lo mejor posible, puede partir en paz y con la sonrisa del deber cumplido, si nuestro amoroso Padre Celestial eterno dispone su partida vista la gravedad que enfrenta. 

Sin más que añadir en este instante,

Mario Emilio Nouel Mejía

Abogado. 

Seguridad democratica 2.0

Seguridad democrática 2.0

    Propongo que la doctrina de la seguridad democrática a la luz de las idiosincrasias dominicanas es mínimo un punto de partida hacia una reformulación posible orientada al bienestar común de la sociedad dominicana. Elaboraré brevemente algunas aristas de esta idea aquí. Por lo tanto, trataré la doctrina de la seguridad democrática y la idea de las idiosincrasias dominicanas para, tras ver los nexos entre ambos constructos, vincularlos y proponer una reformulación orientada al deber del estado dominicano de garantizar el bienestar de sus poblaciones.

     Es frecuente que los estados afirmen su misión de velar por el bien común vía salvaguardar por que los ciudadanos gocen de paz y libertad; para ello, se busca salvaguarda de garantías predecibles y se establecen deberes fundamentales así como también la existencia de los mecanismos esenciales para su cumplimiento. Un deber estatal para con sus ciudadanos: garantizar disfrute del derecho a seguridad en equilibrio con derecho a libertad. 

    Con respecto a esto, se ha propuesto una herramienta: doctrina de la seguridad democratica. Podemos suponer su principal postulado como la precedencia de la libertad con respecto a la seguridad. En palabras más llanas, “puede haber seguridad sin libertad, pero jamás libertad sin seguridad”. Es una evolución de otra teoria dominante previamente: la doctrina de la seguridad nacional. La diferencia radica en perseguir los mismo fines, el orden como garante del bienestar, mas haciendo énfasis en la dignidad inalienable del sujeto considerado el “enemigo interno”. 

    Hago un énfasis ahora en las insularidades y fragmentaciones del espacio dominicano avaladas y ocasionadas por sus singularidades en comparación con sus pares: por ejemplo, vemos alta heterogeneidad climática en proporción con el ámbito territorial. De ahí,  hincapié en otro punto: bajos niveles de conflictividad de la sociedad dominicana en comparación con otras sociedades americanas, a segun mediciones empleadas por instituciones de notorio arraigo en la cosa pública del orden globalizado. Mención necesaria de la aplicación disímil de la doctrina de la seguridad nacional en la República Dominicana durante el período tradicionalmente denominado en nuestros discursos como "La Guerra Fría" con respecto a sus pares en la región. 

    Todo esto con motivo de que delimitar reformulaciones posibles de la doctrina de la seguridad democrática para dicho país en la época actual, que es de transición de la pos-GuerraFría hacia lo que académicos han tildado de "La Era de la Competencia de las Grandes Potencias" y "La era de la multipolaridad", amerita los antecedentes de la doctrina y los porqués de los mismos.

    Procede, propondremos, que debemos traer a colación  al debate las idiosincrasias del pueblo dominicano. Si vemos, por ejemplo, la economía de la madera, el beisbol, la emigración, el azúcar, el tabaco, el contrabando, el hato, la cultura, las rentas, la burocracia estatal, la agricultura de subsistencia, el turismo, la minería, la fábrica y el comercio de toda indole, observamos una plétora de actividades que, en virtud de sus diferentes naturalezas, arrojan un colectivo altamente diverso. Esto es un punto de partida para preguntarnos cómo es el terreno a fin de conseguir metas que se plantean desde perspectivas que buscan equilibrar las libertades civiles individuales con salvaguarda de paz social de colectivos. Con estas líneas propongo reformulación de los instrumentos para alcanzar dicha aspiración, equilibrio de seguridad ciudadana con libertades civiles, a través del conocer las idiosincrasias que componen al pueblo que afirma ser primogénito de América. 

    Queda pendiente mencionar limitaciones visto que la brevedad del escrito no hace justicia a la complejidad del tema, salvo visto el mismo como una propuesta de punto de partida. Es por ello que afirmo que las lineas que anteceden a estas deben brincar de breve descripción y contextualización hacia la síntesis generativa para generar propuestas concretas. 

    Agradecimientos como de costumbre a todos los que han hecho estas lineas posible, se emplearon varias fuentes y es menester recalcar la influencia de Fernando Ferrán S.J. (sec) quien laboro para situar las ideas del antropólogo cubano Fernando Ortiz y el sociólogo dominicano Pedro Bonó sobre la influencia de la historia económica en la idiosincrasia actual. Por igual a mi alma mater la Universidad de la Tercera Edad por mi formación jurídica. Entre otras personas, al historiador israelí Yuval Noah Harari quien es responsable de exponerme a perspectivas que emplee como la dialéctica aplicada a la axiología histórica. 

    

¡Sin comentarios!

CUENTO CORTO: El AMET

El AMET

        Estaba perdido, en Belén con los pastores, el joven Yulai José Leopoldo de la Rosa Céspedes. Sabía dónde estaba, pero tenía su mente hecha un chanchullo. El supervisor del centro de llamadas donde laboraba en Santo Domingo de Guzmán “apretandolo” para que mejore desempeño porque acababan de subir las métricas necesarias para obtener el bono de incentivo por rendimiento y, encima de, se rumoraba que el cliente de dicho proyecto pronto se iba a marchar de la empresa y que la empresa podría tener que despedir a algunas personas. Él tenía cinco años laborando como “empleado modelo” y los cuchicheos sobre sí darían la cesantía o no era un murmullo constante en los pasillos.

Yulai tenía mil cosas en su mente. Su carro podría apagarse en cualquier instante. Un mecanico del barrio al lado de su ensanche ubicó la pieza pero él necesitaba cobrar para comprarla. Tenía el celular encendido a toda hora porque su mamá tenía un problema, pero entonces al día recibía varias llamadas. Había aplicado a un prestamo para refinanciar sus deudas pero solo recibía varias llamadas de ofertas para nuevas tarjetas de crédito y ya el tenía tres. 

Es ahí que, intentando poder colgarle rápido pero de manera decente a una representante de un banco que intentaba venderle una tarjeta, diciéndole que estaba manejando, una oficial de la Autoridad Metropolitana de Transporte le hace señas para que se estacione en una esquina. Procede a decirle “te llamo ahora, que me paró una AMET”, y le cuelga. 

Yulai siguio su camino como si no fuera con él. No tenía el cinturón de seguridad puesto. Encima de, para esquivar a la AMET, de manera instintiva, se metió en rojo también. No tenía los papeles al día. Llegó a la empresa y desempeñó sus labores ordinarias como de costumbre. Su supervisor le increpa el motivo de su tardanza, diciendole “Ya con esta son cuatro, te voy a dar una amonestación”. 

Yulai pierde los estribos. Arranca el monitor de su estación y lo estralla en el piso. Sintió deseos de golpear fuertemente en la nariz a su supervisor, pero decide evacuar. Recoge sus cosas y se larga rapidamente. El agente de seguridad de la puerta levanta la mirada, y de inmediato la agacha y continua viendo la pantalla de su celular sentado en la garita desde la cual custodia esa parte del edificio. 

Saliendo del parqueo, a siete esquinas, se le apaga el carro. Le habían presentado a un Coronel de la Policía Nacional que le había obsequíado una tarjeta de presentación firmada a mano con fecha. De inmediato lo llama, y le pregunta si está en la zona. “Si”, dice el coronel de manera pausada y estoica. “Mi compadre anda para San Juan de la Maguana y necesito que me yompeen el carro”, comienza a decir Yulai. Iba a decir otra cosa, pero el Coronel lo corta con un “Voy para allá, mandame tu ubicación”. Así hace él y en más o menos veinte minutos llegá junto con su compadre en el carro quien exclamó “¿¡Y que fué?! ¡¿Te dejaron bota’o?!”.

Yulai se sonrojó y dijo que sí. El coronel, el compadre y Yulai inician sus maniobras para encender el vehiculo. El coronel le da cinco mil pesos en efectivo y le dice “Terminame de arreglar esa vaina por favor”, previo a partir en su lujosa Nissan Patrol que compró de oportunidad a un extranjero que tenía que marcharse del país. Previo a llegar a su casa, le compra algo a un propietario de una fritura quien de inmediato echa una carne a freír. Su hijo le pasa la caja de fosforos diciendole “Mira lo’ fo’foro’ ”. “¡Gracias, no queria pararme en el colmado!”, respondió. Le da un billete de quinientos pesos y se marcha a su hogar. Recibe un e-mail con una invitación para aplicar a otro centro de llamadas, ya tenía como una hora en el buzón de entrada, pero decide atender eso mañana.

FIN.