Sobre viajes, el karma, la salud y el amor

        El otro día, viajé. No me monte en un avión. ¿Como lo hice? Por internet. Encendí una de las aplicaciones para citas que uso en el celular y emprendí la huida. Dicen que se aprende leyendo, viajando y conversando. 

            Mi primer destino fue Angouleme. Este un pueblo francés desde el cual uno de mis supuestos antepasados, Sincerité Nouel Naulin, partió hacia Saint Domingue. Emigró hacia la ciudad del cabo, hoy día Cabo Haitiano. Se han encontrado indicios de que tal vez Sincerité no fue el padre biológico de Jean Baptiste Adolphe Nouel, el abuelo de Monseñor Nouel. Dicen que su madre declaró a Jean Baptiste Adolphe con Sincerité ya muerto. ¿Quién sabe? Aun quiero conocer a Angouleme. Veo mi ser entrelazado con ese pueblo de alguna manera. Investigue mucho sobre Sincerité, dimensione lo que es ser descendiente de Sincerité, antes de saber que tal vez no éramos parientes sanguíneos.

            Me sorprendió la belleza de sus habitantes. Intente entablar conversación con unos cuantos. Dos se mostraron interesados. Debí auxiliarme del traductor en línea para entender unas expresión y verificar la ortografía de unas palabras. Mantuve una comunicación eficaz sin tener que recurrir al inglés. Una de las personas no mostro mayor interés al ver que tan lejos estaba.

Con otra, entablé una buena conversación. Un muchacho joven que se describía en su biografía como un Revolutionnaire. Me comentó que Angouleme no es un gran pueblo. Le pregunto si ha ido o piensa ir a la República Dominicana. Me dice que no viaja. Siendo un pueblo pequeño, sospeche que tal vez era una actitud xenófoba. Mas al indagar mas, me di cuenta que estaba muy equivocado. ¡No viaja por que el avión contamina mucho! ¡Se lo impide su conciencia ecológica! Sobre eso predica la activista Greta Thunberg. Yo mismo pienso preferir desde ahora en adelante una gua gua de ocho horas a un vuelo de 45 minutos. Entiendo, no obstante, que tal vez algunas personas en países menos prósperos necesiten el aeroplano de cuando en vez. Pero celebro el espíritu tras tal convicción. También era vegetariano.

Después de ahí, pase por Madrid. Di una vuelta por donde vive mi hermana. De nuevo me sorprendieron los atractivos rasgos físicos de sus habitantes. No logre hacer ningún amigo no obstante.

Luego, me fui a un pueblo en Alemania de donde es un antiguo amigo con quien he prácticamente perdido el contacto. Ya me empezaban a fascinar los diferentes rasgos fenotípicos de acuerdo a la localización geográfica y a la etnia. ¡La diversidad es sin lugar a dudas fascinante!.

Seguí mi viaje con un intente de viajar a un lugar especifico cerca de Italia, pero no tuve éxito. Decidí pararme en Roma. Tampoco tuve éxito entablando conversación. A seguidas, pase por Rio de Janeiro. Antes de regresar a casa, di una ultima para en Petiónville.

Al día siguiente, abro la otra aplicación. Esta me indicaba que había logrado una conexión nueva. Dicha aplicación funciona presentándote varios perfiles de manera sucesiva para que escojas con quien deseas hablar.  Si escoges una persona que te escoge a ti, pueden empezar a charlar. 

Veo que mi conexión nueva es un chico brasileño que vive en España, a según reza su perfil. Veo que esta a miles de km de distancia. Le pregunto si esta o si había estado en RD recientemente, para ver como entablo conmigo. Por default, ese programa escoge personas que están una cantidad reducida de kilómetros de distancia. Dígase, a 80 km de distancia de tu persona en vez de los miles a los cuales esta el país europeo.

Me dice que no esta ni había estado, pero que opto por permitir que el software busque lograr conexiones con este punto del mapa por que le gustan los dominicanos. No pude evitar reírme. Un día, me levanto a hablar con gente de otros países. Al siguiente, me tropiezo en mi camino con alguien que se levantó a hacer exactamente lo mismo.

A su debido tiempo, le comento sobre mis metas en el gimnasio y en la nutrición. Me parece digno de ponderar eso de tratarle a prospectivas novias y novios como estamos luchando por ser mejores, en especial en eso tan importante que es la salud. Tal vez haga énfasis mayor en ese aspecto pues creo sinceramente que ese aspecto me ha costado mas trabajo que el académico o espiritual.

¿Se puede encontrar buena pareja en la enfermedad? El matrimonio cristiano es para en las buenas y en las malas. Hasta que la muerte los separe. Algunas vertientes ni eso: casan para la eternidad.

Mas, también creo que la pareja correcta aparece cuando estemos listo. Debemos aprender en esta vida. Creo que con la pareja aprendemos. Creo que cada persona con la que nos tropecemos en el camino tiene un fin único y especifico en nuestra vida. Creo que el matrimonio es uno de los métodos que Dios usa para hacernos santos. El Dr. Martin Lutero, quien dijo que si queremos cambiar al mundo debemos coger una pluma y empezar a escribir, tiene muchas citas pertinentes sobre lo mismo.

 Lutero fue un doctor brillante, valiente y con convicciones quien cambio al mundo. Sus acciones fueron fundamentales para la consolidación de la libertad religiosa. Algunos hasta argumentarían que sus ideales y actuación fueron necesarios para que Estados Unidos e Inglaterra fueran tan ricos como son hoy. De haberse dado diferente la historia, hoy los católicos romanos oficialmente le prenderíamos velas mientras pedimos por la intercesión de San Martin de Wittenberg. Claro, también pudo haber acabado quemado en una hoguera por la inquisición. De haber sido ese el caso, tal vez no hubiésemos tenido la revolución científica pues esta es resultado de la ilustración que es a su vez resultado de la reforma.

            Lutero llama al matrimonio “una escuela de carácter”. Elabora sobre como es el vehículo primario mediante el cual desarrollamos el mandamiento de amar al prójimo al ser el cónyuge el vecino mas cercano. Dice que no es necesario el unir carnes, que también hay que unir modales y voluntades.

Esto ultimo hay que ponderarlo para poder entender si se encuentra pareja en la enfermedad. Siendo la obesidad una enfermedad, ¿es posible encontrar a la pareja predestinada o alma gemela, en gordura? Entiendo que si, mas consideremos algo.

Lutero habla de las etapas del amor verdadero. Dice que el “verdadero amor” surge después del “amor intoxicante”. Me parece interesante eso, pues admite que hay amor intoxicante y tiene su lugar. No es el punto principal que el argumento, a según yo lo interpreto, mas el punto esta ahí.

Menciono al amor embriagante porque creo que este requiere, a cierta medida, de atracción física. En cierto sentido, no se pide lo que no se da. Creo que personas con las cuales nos tropezamos en búsqueda del amor pueden ser soporte y aliento en la sanación. Y claro, algunas personas te encontraran atractivo así tu no te encuentres atractivo. Tu estándar de belleza es único, no es idéntico al de nadie. 

Es importante que el amor sea para la salud y para la enfermedad. El amor debe ser sacrificial. La belleza física como la entendemos, por mas buena que sea, es pasajera. Al ser humano le pesa no ser todo lo que puede ser. Mas no sabes la persona que pueda mandarte Dios para sacudirte la pereza y ponerte las pilas. Así se de con ella un romance o no.

Todo ser humano, en un momento equis, es en una compleja intersección de variables biológicas, sicológicas, sociológicas y espirituales que han producido lo que podemos llamar su vida. Cuando Venus esta en conjunción con Plutón mientras transita por Piscis, estos dos reactivos pueden fusionarse y bullir. Te taladra un dolor de cabeza, tomas tylenol. Al enfermarte, puedes buscar Anamú. ¿Qué le dará el gran doctor del universo a tu enfermedad existencial? No sabes cuando la reacción química producirá oro, así seas cobre.  Come as you are, pero No shirts, No shoes, No service. Recordemos que aceptamos el amor que creemos merecer, como dice Stephen Chebosky. 

¡Les deseo un prospero año nuevo lleno de Bendiciones!

Continuación del texto Sobre la realidad y el deber.

Continuación del texto Sobre la realidad y el deber.

Parte 1B

            Quería antes de continuar tocar el tema de los pecados capitales. Algunos alegaran que no hay pecados capitales, que todos los pecados son iguales ante los ojos de Dios. El Nuevo Testamento, no obstante, menciona como hay pecados mas graves que otros. Matar una hormiga y matar a un ser humano, por diversión, entiendo no son la mismas cosas. Algunas acciones, de esas que nos alejan de lo divino, requieren mayor grado de depravación moral. Tal vez algunos pecados antecedan a otros. En un futuro texto sobre hamartiologia podemos revisitar esas y otras nociones a fin de descubrir y construir una hamartiologia (teología del pecado) para hoy.

            La lista de pecados capitales, no obstante, me parece un muy interesante recurso. Bien puede el deporte conducir a la lujuria, a la soberbia y a la envidia. Mas también salvaguarda de la pereza y de la gula. Otros componentes de la lista, como la ira, son versátiles y vemos que el tema que estamos tratando tanto promueve como lo desplaza. Lo promueve, por ejemplo, cuando reaccionamos airadamente a no obtener lo que deseamos o si desarrollamos un problema de enojo si incursionamos en el uso ilícito de esteroides.  Mas la actividad física disciplinada, como forjadora de carácter, es también protección frente a lo mismo.

            Sin mas preámbulo, continuemos con la noción de los profesores norteamericanos de que hay orgullo bueno y malo.   Porque querer ser mas bello, así como el querer ser prospero económicamente, el tener mejor corazón, el tener un intelecto mas ágil bien pueden ser arma de doble filo si no tenemos cuidado. Por algo se considera la riqueza sin trabajo un mal social. Porque si con trabajo el fruto del esfuerzo puede dar lugar a la soberbia, ¿cuánto mas no lo hará la bonanza sin sacrificio?. Ese es el problema de atajos como la especulación y la evasión. Considero que en el deporte hay atajos también como los esteroides, el trafico de influencias y el usar bates de beisbol con corchos cuando no es permitido. Los atajos pueden dar a lugar al orgullo malo.

            Si en oración le agradezco a Dios por los beneficios de mi trabajo de acondicionamiento físico, creo que puedo enorgullecerme sin caer en el orgullo malo. Seria el equivalente de que una persona sane su piel con bija. Dice Ezequiel 47:12  Y junto al río, en la ribera, a uno y otro lado, crecerá toda clase de árboles frutales; sus hojas nunca caerán, ni faltará su fruto. A su tiempo madurará, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto será para comer, y su hoja para medicina

           

            La creación es bella. Veo el intrínseco valor de los patrones de las flores y los caracoles, veo al sol en su cenit, y veo belleza. Esta comprobado que la belleza sana. Dios es quien ha dispuesto que nos guste la belleza. Pensemos en el jardín de Edén. Edén es una palabra de origen acadio que significa puro y natural.

            Dios ve el corazón, y es posible carecer de belleza física, tal vez por el pecado social incluso. Mas también recordemos que nuestro cuerpo es un templo. Los templos no tienen que ser elaborados, mas entiendo deben ser bellos. Después de todo, dice Salmo 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.

            Reitero, ¡la belleza puede dar lugar a la idolatría! Eso no significa que esta cualidad sea mala. De lo contrario el creador, no hubiese hecho la creación hermosa. Hay cosas muy importantes también: controlar la lengua, el sacrificio por el prójimo, y mantener la convicción moral frente a la ridiculización de los demás. No por ello hay que descuidar el templo. No mal arreglar una gotera de la iglesia y darle una mano de pintura a las paredes, así bien pueda eso hacerme creer que mi lugar de adoración es superior a la de mi prójimo. Ahí, en vez de dejar nuestro sitio de reunión descuidado, mejor lo arreglamos y ayudamos al hermano a adecuar el del. Lo mismo pasa con el cuerpo, postulo. Y ni hablar de los beneficios sociales del deporte: desde los tiempos de los juegos olímpicos se estilaba que se pospusieran los conflictos de la zona para concentrarse en lo que unía.

            Para concluir, consideremos un poco mas lo del orgullo. Hay un sinónimo arcaico para vanidad que es vanagloria. Esto significaba preciarse en exceso, preciarse injustificadamente. Entiendo por ello que preciarse esta bien y es orgullo bueno. Pero hacerlo en exceso esta mal y es orgullo malo. Considero por ello que no esta mal trabajarse los músculos que se ven bien, si bien con ello hay peligro de caer en idolatría (poner algo que no sea Dios en el lugar donde El debe ir) o soberbio/orgullo/vanidad.

            El otro día, salí por primera vez en mucho tiempo con saco y corbata. Andaba muy bien vestido. Confieso que le pase por al lado a un prójimo pobre y de inmediato note que mis prioridades no estaban en el mismo sitio que cuando no salgo tan bien vestido. Estaba mi mente pensando, en vez de en Dios y en el bien, en lo bien que me veía. Me pregunte si tal vez estaba mal hacer política en saco y en corbata, mas hay gente en todas las clases sociales que prefiere ese atuendo en un representante. Eso hay que tomarlo en cuenta también. Este tren de ideas puede desembocar en entender por que algunos quieren optar por un voto de pobreza material. Mas, una musculatura fuerte es necesaria para el servicio a la patria, de ser este necesario y la OMS manda ejercicios de resistencia. Ahora bien, esta la división del trabajo. Antes, en algunos sitios solo los guerreros la necesitaban. En otros se entendía era el deber de todo ciudadano estar en forma. Podemos evaluar los pros y los contras de ambos modelos. El voto de pobreza tiene sus méritos, mas tal vez otros se sientan llamados al voto de “clase media” para ilustrar una idea. Entiendo que a quien sea que le haya movido lo que he dicho debe de revisarse.

            Mas, veamos al religioso que adopta un voto de pobreza. ¿También tiene que andar con su sotana sucia, para que es lo de mayor humildad? Si, ir al colmado con el t-shirt que tiene un hoyo puede darte mayor humildad. Mas también, hay que aprender a lidiar con la riqueza. Un clérigo, por tener voto de pobreza, no por eso debe abstenerse de ingerir las proteínas que requiere su cuerpo. Ni la cantidad de frutas y vegetales que le den a su organismo las vitaminas y minerales que requiere. Participar de las experiencias de los oprimidos tiene tradición de larga data. No diré mas, salvo que respeto el derecho ajeno a realizar los ejercicios espirituales que el otro entienda como útiles o predestinados para el. Yo mismo doy gracias a Dios tanto por sus pruebas como por sus bonanzas. Puede ser que, en cuanto a esta cuestión, haya muchas asuntos que no este viendo. Pido disculpas por ello.

Finalizaré diciendo que la intención es importante. Verdaderamente, ¿para que te trabajas los bíceps y las demás partes del cuerpo? ¿Por qué es bueno? ¿Para tener mas parejas? ¿Para tener parejas que te resulten mas atractivas físicamente? ¿Por qué te da vergüenza estar descuidado? ¿Por salud? Claro, la intención no lo es todo. Por que pudiera empezar a comer frutas por el bien que le hace a mi tez mas a final de cuentas, “obligado” hay que comerse de tres-cinco porciones de ese alimento al día. Hacer lo debido trae beneficios. A veces nos podemos concentrar en los beneficios secundarios. Eso seria beneficioso trabajarlo. En fin, desarrollarse los bíceps: deseo bueno de ser atractivo, disciplina que trae beneficios, no es innecesario, hasta puede disuadir a un criminal. Como la bija en la piel, hay acciones que no nos morimos si las dejamos de hacer mas ¡cuantos beneficios trae el hacerlas!.

Parte 2

Vamos a hablar ahora de la herida ancestral haitiana. Con esto me refiero a los factores que han inhibido la prosperidad y la cohesión en la republica haitiana originados en su estratificación. Las heridas de la esclavitud persisten hasta hoy día: tanto en Haití como en República Dominicana y en los Estados Unidos.

Aun no he leído Así habló el tío de Jean Price Mars. Tampoco he disfrutado de Amor, Ira y Locura de Marie Vieux-Chauvet. . No he navegado las paginas, tampoco, de Compadre General Sol de Jacques Stephen Alexis. No he degustado cine haitiano. 

He comido griot. He bebido Barbancourt y Prestige. He investigado a mis ancestros de Saint Domingue. He indagado las relaciones de todos ellos con figuras haitianas como Jean Pierre Boyer y Jean Claude Duvalier. Empiezo este texto considerándome un principiante o debutante en Estudios Haitianos.

No quiero ver la paja en el ojo ajeno, tampoco. Veo los problemas que tiene Haití. Veo que de una u otra manera también tiene algunas problemáticas similares la República Dominicana.  Pero es porque a veces veo la presencia de Haití en las pequeñas cosas del día a día en Santo Domingo de Guzmán que me motivo a darle un tratamiento al tema. Somos como hermanos siameses. Compartimos un pasado. Compartimos una realidad. Es mi intención investigar nuestra historia para explicar el por que de algunas realidades presentes.

Se ha dicho que la estratificación tan rígida, racista y clasista de Haití se origina en su pasado colonial francés. Algo que me llama la atención es como los amoríos entre amos europeos y esclavos africanos origina dicha situación. Lo mas intimo del mundo, el hacer el amor y procrearse, como anteportada al odio y la ilusión separadora de la que padecemos los humanos. Algunos se fueron blanqueando de generación en generación, otros ennegrecieron a medida que  seguía el curso natural de la vida. Similar en algunos aspectos a lo que sucedió en la República Dominicana, salvaguardando que en Haití hay menos blancos y mas mestizos. En la Republica Dominicana, los cruzados son mayoría.

¿A que me refiero con la herida ancestral? He comparado el colonialismo europeo sobre los pueblos originarios de América con una violación sexual que produjo hijos. Así de trágico y sangriento fue el nacimiento (y crianza) de nuestra América. Hoy por hoy, tenemos un lado diciéndonos que nos curemos con plantas y otro diciéndonos que nos sanemos con fármacos. Un lado llamándonos a untarnos agua bendita de la iglesia en la frente y otro clamándonos por que el agua sea de un manantial en alguna cueva. Eran las cuevas templos para los “indios” taínos.

Es una herida. Esta ahí. Fue trágico su origen. Molesta. Puede sanar. Descuidada puede gangrenarse. Hay quienes sitúan los elevados índices de violencia entre afroamericanos de los Estados Unidos con la violencia amo-esclavo a la cual fueron sometidos sus antepasados.

Era necesario el sistema de Saint Domingue para mantener la riqueza. ¿O por que no le dieron los “revolucionarios” franceses equidad a los negros? Había demasiados intereses. Así como en América entera hay quienes no le perdonan al prójimo tener el negro una y dos generaciones mas cerca que el, los esclavistas de Estados Unidos tampoco podían perdonarle a los oprimidos de la parte oriental de la isla de Santo Domingo el ser libres. Era un mal ejemplo para sus negros. Intentaron hundir a Haití con un embargo económico, así como intentan hoy hundir a Venezuela por querer ser soberana sobre su petróleo.

Típico de cualquier país de la periferia, los ricos de los países ricos sobornan con dadivas a los ricos de los países pobres. Un poco mas de beneficios a los pobres de los países ricos que a los de los países pobres para garantizarse el apoyo de quienes duermen en el núcleo de la bestia y ¡Voila! ¡El sistema económico mundial marcha viento en popa!

¿Y si la burguesía de los países pobres hace alianza con los pobres de su país en vez de con los ricos de los países ricos? Hay quienes postulan esto es imposible y wishful thinking. Mas hay ricos que lo arriesgaron todo por el bien en el pasado. ¿Qué hará el empresariado aliado a Moise? La herida esta ahí. Me duele. Comprométansenos. Ricos y pobres nos bañamos en las mismas cascadas.

“La libertad es un poder interior. Por eso la sociedad lo limita ".

-Marie Vieux Chauvet

Parte 3

Toquemos en la ultima sección de este escrito antes del entrelazamiento entre los temas al paganismo árabe. El otro día me llego el antojo de empaparme de ese tema. Anteriormente, había leído sobre las relaciones mismosexuales en la Arabia preislámica. Los árabes, al igual que sus medio hermanos los judíos, se cree eran politeístas antes de ser monoteístas. Investigando me entere de algunas cosas interesantes. Había tradiciones monoteístas como el judaísmo, el cristianismo y el zoroastrianismo. Mas, lo que predominaba era el politeísmo árabe.

Herodoto identifica dos dioses: Horotalt y Al Lat. Se consideraba a Al Lat equivalente a Afrodita y Hortalt equivalente a Dionisio. El culto a Al Lat no era popular en la región sur. Me parece interesante como Herodoto postula que los paganos romanos y los árabes adoran los mismos dioses. De ser ese el caso, es digno de estudio la teoría de que la sabiduría del mundo antiguo se origina de un solo sitio. Algunos dicen fue a India y eso se ha tanto defendido como criticado.

¿Qué lugar ocupaban Allah y Yahveh en el cosmos, en el panteón pre monoteísta? Algunos sostienen, y también se ha criticado esa teoría, que Allah era un dios lunar. Se ha sostenido que esa teoría es una falta de respeto. Otros sostienen Allah era originalmente un dios de la lluvia.

De Yahveh han postulado era un dios metalúrgico de la época de bronce. Otros sostienen era una deidad del viento. Los judíos tenían otro Dios llamado El, de ese nombre viene la palabra Israel. Se cree que fue, como muy temprano, en los tiempos del profeta Elías que empieza el predominio de Yahveh. El pasa de ser una deidad individual a ser un nombre genérico para Dios, afirman algunas fuentes. Con esto dicho, el henoteísmo de los descendientes espirituales de José Smith no suena tan descabellado.

Es necesario, para tratar el tema del politeísmo en la antigüedad, pensar como pensaba una persona de esa época. Dice Tarnas que para los judíos Dios es amor, paz y justicia. En contraparte, sigue Tarnas, para los griegos el amor era un dios, la paz era un dios, la justicia era un dios.

 ¿Qué entendían los antiguos por la palabra Dios? El dios de la Luna era un espíritu que apadrinaba a ese cuerpo celeste, o es que literalmente el cuerpo celeste era una deidad digna de adoración? ¿Cuál era la naturaleza de los dioses paganos?

El diccionario define la palabra dios como espíritu sobrenatural capaz de influir en las fortunas humanas. Mas entiendo que en la misma antigüedad algunos paganos diferirían. No obstante eso, hay records de los antiguos bebiendo pócimas mágicas para interactuar con sus deidades. Tal vez no muy diferente a como los cristianos hoy tenemos diferentes conceptos de Dios.

Ultima parte

            ¿Qué tienen en común estos temas? Lo primero que creo que vale la pena mencionar es la universal temática sobre la lucha entre el bien y el mal así como el innatismo humano. De una u otra manera, el ser humano busca hacer lo que esta bien (al menos que se sea emocionalmente discapacitado). Asimismo, el ser humano lucha por ser libre. Los haitianos lucharon contra la esclavitud. A nivel individual, hoy hay quienes luchan contra la tiranía de la mediocridad. El pecado hunde al individuo y a la sociedad. Todo eso son nociones para cuya dimensionamiento hay que remontarnos a nuestro pasado y la historia de nuestra relación con lo divino como especie. El pasado y destino haitiano haitiano es un fenómeno biopsicosocial. La lucha contra la pereza, la soberbia y la obesidad también lo es. La predominación de Allah y Yahveh por encima de otras deidades sin lugar a duda también lo es. Lo biológico busca la adaptación y la supervivencia. Lo sicológico el placer y la realización. Lo sociológico la búsqueda del bien, o la perpetuación del mal en búsqueda del bien egoísta. Es multidimensional la experiencia humana.

Todos los temas se pueden entrelazar. Si el otro día pensé como las supuestas acciones del grupo ramos ponen en peligro el abastecimiento del agua. Porque, de ser ciertas, permitir que queden impunes esas acciones carcome la institucionalidad. Y sin institucionalidad, empresarios egoístas y antiéticos (¡los hay que no lo son y estos son vitales!) pueden poner el lucro por encima del medio ambiente. Eso no podemos permitirlo.

Allá donde un ente biológico quiera ser mas fuerte para satisfacer su egoísta siquis y una sociedad puede permitirlo surgirá un ente biológico que se defenderá, una siquis que se enarbole contra la injusticia y una sociedad que se unirá a la lucha. Las huestes del mal se enfrentan contra los principados del bien. Sucedió hace varios milenios en el cielo. El libro del Apocalipsis nos enseña que el bien triunfara cuando llegue a su clímax la lucha que se da a diario. Recordemos que Cristo dijo que vendrá como el ladrón en la noche. ¡A mantener la conciencia limpia y entregarle todo a un Dios bueno que nos ama para que no nos agarren asando batatas! ¡Caso cerrado! 

          

Nota: Modifiqué el último párrafo para expresarme mejor porque emplee una palabra de una manera no tradicional. También lo expandí mínimamente. Cuando lo releí unos días después me rechino. Aquí el original.

 Todos los temas se pueden entrelazar. Si el otro día pensé como las supuestas acciones del grupo ramos ponen en peligro el abastecimiento del agua. Porque, de ser ciertas, permitir que queden impunes esas acciones carcome la institucionalidad. Y sin institucionalidad, empresarios egoístas y antiéticos (¡los hay que no lo son y estos son vitales!) pueden poner el lucro por encima del medio ambiente. Eso no podemos permitirlo. Allá donde una biología quiera ser mas fuerte para suplir su egoísmo y una sociedad puede permitirlo surgirá una biología que se defenderá, una psiquis que se enarbole contra la injusticia y una sociedad que se unirá a la lucha. Las huestes del mal se enfrentan contra los principados del bien. Sucedió hace varios milenios en el cielo. El libro del Apocalipsis nos enseña que el bien triunfara cuando llegue a su clímax la lucha que se da a diario. Recordemos que Cristo dijo que vendrá como el ladrón en la noche. ¡A mantener la conciencia limpia y entregarle todo a un Dios bueno que nos ama para que no nos agarren asando batatas! ¡Caso cerrado! 

Sobre la realidad y el deber

   Hoy  pensé mucho en Salvador Allende ∴ (ver nota 1). Aquel que dijo “yo no tengo sangre de mártir” para acabar inmolándose por la causa de la mejor distribución de la riqueza y la consolidación de la dignidad. He considerado el llamado a la política, que es lo mismo que decir la vocación política, en cierto sentido una maldición. 
 
          Es sin dudas una bendición, aclaro. Mas, esta lleno ese camino de elementos malditos como la soberbia y ambición que daña. El mal existe. Confío que Dios no nos da mas de lo que podemos manejar. No obstante, reitero con sinceridad, es una bendición que a veces parece una maldición. Me pregunto que dicen los hindúes respecto a ese llamado, ellos con un sistema de símbolos tan elaborado sobre el porque de las cosas.

¿A cuántos dominicanos a los que su familia les han dejado y dejaran un dinerito no les gustaría irse a disfrutar de sus cuartos impunemente para Miami? ¿Ir a coger sol, bebiendo coloridos tragos alcohólicos en una entrega al hedonismo que no tiene que ser desmedida? Creo que a muchos. Mas, el deber llama a algunos. A quien mucho se le dio, mucho se le exigirá. Es importante, en fiel imitación a Cristo, cumplir con nuestro llamado. Bien es cierto que podemos resistir temporalmente el pedido divino, como recoge la Biblia intentó hacer Jonás. Mas, en esa misma historia, vemos que Dios tiene sus métodos.

En el siguiente texto, pretendo tratar tres temas. El primero es la relación entre la teología y el fisicoculturismo. El segundo es la herida ancestral haitiana. El tercero es el paganismo árabe, o la religión de la Arabia preislámica. Concluiré con una breve consideración transdisciplinar sobre la unidad tras estos tópicos. Incluiré una cita y, como de costumbre, algunas fotos para acompañar el tema. ¡Empecemos!

Parte 1

Hablan los detractores de la fe cristiana de la culpa como un componente importante de ese credo. Cuando me embarque en mi proyecto de fisicoculturismo, tras mi reacercamiento a Dios que empezó en el verano del 2016, la sentí. Aprendí que habían músculos centrales en el cuerpo, y otros que en un sentido no tienen función y se trabajan porque trabajados son estéticamente bellos. Ejemplo de eso ultimo es el bíceps, que esta en el brazo. Ese es el que sacaba Popeye cuando comía espinacas en las caricaturas.

De inmediato, con lo poco que sabía, comprendí que para tener un cuerpo que me pareciera mas bonito debía trabajar arduamente ambos músculos. Primero, los que “le sirven a mi cuerpo”. Segundo, los de la vanidad como se le llama a ese grupo que se trabaja por belleza. Entonces, empezó ese dialogo interno sobre lo que esta bien y lo que esta mal que tan frecuentemente tengo. Me dije que, tal vez, si estaba empecinado en ser mejor cristiano, no debería trabajar los de la vanidad porque la vanidad no es buena. Tal vez, un programa que solo trabaje los funcionales era lo que debía trabajar, así termine viéndome como un hombre fuerte en vez de un modelo atlético como los de la portada de la revista Men’s Health. Me hice el chivo loco por unt tiempo, no obstante. Después de todo, ¿qué hombre no quiere un cuerpo como el de Zac Efron en la película Baywatch?

Un día, no obstante, me surgió la inquietud otra vez de si lo que estaba haciendo estaba bien o estaba mal. Decidí sentarme a escribir, y apunte algunas observaciones que compartiré en este escrito sobre el ser cristiano y el ser fisicoculturista.

Mi primera pregunta fue si era esta interrogante una cuestión en el cristianismo primitivo. Tal vez estaba muy influido por el advenimiento del ascetismo. El mensaje de Jesús fue desarrollado por Pablo. Este incorpora principios tanto judios como romanos y griegos al mensaje de ese rabino tan sabio a quien llamamos Cristo. Fiel a sus orígenes, el cristianismo se nutrió y se sigue nutriendo de diversos influjos ideológicos. Hay evidencia, por ejemplo, de que la practica de usar cuencas como las del rosario, fue heredado de otra cultura que las empezó a usar primero. 1 Cor 10:23 dice Todo es lícito, pero no todo es de provecho. Todo es lícito, pero no todo edifica. Asimismo, 1 Tes 5:9 dice Examínenlo todo; retengan lo bueno.

No veo como contraria al evangelio esta mezcla tan misteriosa que pario lo que es la fe cristiana hoy. No obstante eso, algunos de los influjos entiendo pueden verse como elementos no provechosos y que por ende no hay que retener. Los ejemplos abundan. Digo esto porque con el ascetismo podemos condenar el afán fisicoculturista. Mencionado sea de paso, hagamos memoria de que no es lo mismo lo que estamos tratando que la bigorexia, que es una enfermedad.

Díganme ustedes, ¿El ascetismo: es bueno o es malo?. Tal vez este en el camino de algunas personas. Posiblemente este a medias, en el camino de otras. Para el que no lo sepa, entiendo por ascetismo la doctrina que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales.

Viendolo de un modo, la consecución y el disfrute de un cuerpo que la generalidad juzgue en su escala arbitraria como un 10/10 suena poco ascético. El esteta (persona que antepone la belleza a cualquier otro valor) luce como la contraparte del asceta. Mas, ¿y si tras bambalinas están combinados los ascetas y estetas de hoy?

Acompáñenme en el desarrollo de estos siete puntos:

1)   Esta el desorden del comer compulsivamente, o la adicción a la comida. Para ello existen terapias y grupos de ayuda como Comedores Compulsivos Anónimos. Este ultimo prescribe tradicionalmente abstinencia completa de “alimentos disparadores” como alcohol, harina y azúcar.  Dicho desorden es el opuesto diametral al ascetismo. Esta el viejo adagio del mundo del ejercicio “You cannot outexercise a bad diet”. O “No puedes ganarle a una mala dieta con ejercicio”. Hay quienes presentarían el caso de quienes comen “lo que le da la gana” y tienen buen cuerpo. Son la minoría y una dieta chatarra es mala para la tez, la salud, las ojeras. ¡Tarde o temprano la vida cobra ese estilo así no sea con mas grasa corporal de lo visualmente apetecible hoy día!.

2)   El físico culturista y el cristiano, juntos, deben aprender a no buscar el placer en la comida y en los manjares suculentos sino en Dios: oración, meditación, adoración, sacramentos como la confesión, etc. Si es ateo el fisicoculturista, pues que se ponga a leer de física cuántica en vez de a perder el tiempo. Así glorifica a Dios. Como no lo glorificamos ni creyentes ni no creyentes es perdiendo el tiempo. Comer por compulsión, buscar escapar del estrés y la ansiedad mediante bocados gustosos, es una pésima manera de perder el tiempo que mata.

3)   Algunos dirán “ah, entonces ¡no hay que comer compulsivamente! ¡abstenerme de hacer eso es lo que me acercara a Dios!”. Mas ahí esta la Organización Mundial de la Salud recordándonos que debemos hacer ejercicios de resistencia (pesas o calistenia) en adición a los cardiovasculares (bailar, correr, saltar la cuerda).

4)   Recordemos que el asceta busca placer, solo que un placer bueno juzgando otros placeres de malos. Esto podemos complementarlo con las enseñanzas del bautista reformado John Piper sobre hedonismo cristiano en su libro Deseando a Dios.

5)   ¿Qué es el fisicoculturismo? Es una actividad que definiría, de manera simple, como la ciencia y arte de modificar nuestros niveles de masa muscular y grasa corporal hacia el rango que deseemos. El esteta se embarca en el fisicoculturismo en busca de placer. ¡Y este es un placer que va a requerir. ascetismo, o la renuncia de placeres!. Ciertamente, todos buscamos al final placer. Hay místicos cristianos que han comparado la unión con lo divino con el orgasmo. Algunos placeres, como ese, requieren la renuncia de placeres. ¡Me atrevo a afirmar que algunos placeres son buenos y otros son males rechazando cualquier relativismo moral que afirme lo contrario!

6)   Abstenerse de comer compulsivamente acerca a Dios. La gula es pecado. Hay un teólogo que siguiendo los lineamientos de Ireneo define al pecado como lo que nos aleja de Dios. La gula es una forma de idolatría. Idolatría es colocar algo en el lugar que debe ir Dios.  La gula es poner la comida en el lugar donde va Dios. La adicción es una forma de idolatría, teológicamente hablando, afirma Edward T. Welch. Sostengo diferencias importantes tanto con Piper como con Welch. Considero, no obstante, hay valor en su trabajo.

7)   El fisicoculturista debe aprender que comer por placer en su tiempo libre, como ya hemos dicho, no es un uso provechoso de tiempo. Esto me lo encuentro profundamente cristiano. En ese sentido, la disciplina que requiere el transformar nuestro cuerpo a voluntad positivamente me la encuentre bien cristiana. ¡Hasta puritana! Recordemos, como describe el sociólogo Max Weber, que los puritanos prosperaron tanto porque su religión les enseñaba dos cosas: que la vocación laboral la da Dios y que el excedente monetario de las actividades económicas es para reinvertirlo en vez de bebérselo/jugarlo/comérselo.

Quiero volver a tocar un punto nueva vez, porque de verdad me esta taladrando el cerebro esa inquietud. ¿Puede el fisicoculturismo conducir a la vanidad? No pretendo que este escrito sea un análisis exhaustivo sobre la relación entre el fisicoculturismo y la virtud. Ahora bien, daré una opinión sobre el tema, yo que tengo mis virtudes y mis defectos.

Pongamos un ejemplo. Una persona que padece de alcoholismo fue internada por un problema hepático. El doctor le dice que el hígado se le va a reventar si no deja de beber. Fulanito entonces busca de Dios, busca de la medicina, busca de la filosofía y ¡Eureka!. Al cabo del año, fruto de su esfuerzo, el doctor le felicita y le dice “Usted tiene el hígado sano!. Fulanito se alegra muchísimo, le da las gracias a Dios, y llama con mucha felicidad a sus seres queridos para darle la noticia. Ve a otra persona que padece alcoholismo tirada en la calle camino a su casa. Se alegra porque, a pesar de que debe de tener cuidado, ha hecho un esfuerzo fructífero por sanar. De inmediato, decide compadecerse de ese prójimo y ora por el con su cónyuge esa noche.

¿Hay soberbia ahí? Comparte sus logros porque le dan alegría y le agradece a Dios por ellos. Veo paralelo con el caso del fisicoculturista. Trabajarse el cuerpo es un derecho y un deber sagrado. Hay que ver cuando la alegría por los logros pasa a ser pecaminosa, cuando nos empieza a alejar de Dios, cuando se torna en soberbia.

Vale la pena mencionar que, en todo caso, la OMS prescribe ejercicios de resistencia y es imposible trabajar el grupo de músculos funcionales sin tocar los músculos de la vanidad. Tal vez el problema este con quien nombre partes del cuerpo como el bíceps “músculos de la vanidad”.

No creo que trabajarse los bíceps sea un pecado (aunque como todo lo bueno, puede traer lo malo). Intentar ser mas bellos es parte fundamental de lo que nos hace humanos. Por algo nuestros antepasados tainos se ponían bija en la cara para embellecer el rostro.

Además, el Cristiano debe estar fuerte y en salud. Listo para defender a su patria, aunque esta como contraparte el pacifismo Cristiano. Algunos han dicho que el pacifismo es cobardía. Eso podemos analizarlo. Yo no soy pacifista. San Agustín elabora sobre el trágico fenómenos de la guerra y entiende algunas son justas. Si, tal vez una parte muy significativa de las guerras obedecen a los intereses egoístas y materiales de una clase social. Mas no creo que todas obedezcan a eso.

De ahí se desprende que el cristiano deba estar listo para servir a su patria. El cristiano debe estar fuerte y en optima condición física. Listo para defender a los suyos: su familia, sus hijos, sus ancianos, su propiedad y su país. De ahí, que mas que un derecho, el acondicionamiento físico es un deber sagrado.

Trabajarse el físico es una acción buena. Hay acciones buenas que dan orgullo. Ejemplos serían el esmerarse en el ámbito laboral y académico, cuidar la salud, y el hacer buenas acciones. Unos pueden, incluso sentir orgullo por rasgos que no escogieron conscientemente: el país en el que nacieron, la religión a la cual pertenece, el país de sus antepasados. También, esta el sentir orgullo por identidades escogidas: una iglesia escogida conscientemente, un partido político en el cual una persona escogió militar, la marca de jabón se consume, la comida que se come, etc.

Ciertamente, el orgullo es algo que entiendo vital hay que trabajar cuando se trabaja el tema sobre el ser cristiano y el estar entregado al fitness. Después de todo, lo que me molestaba respecto al tomar acciones concretas para incrementar mi belleza era que podía conducir al orgullo. La flébil épica sobre el sicofante ángel caído de la gloria que ilustra el origen del mal en nuestra sociedad, la historia de Lucifer, sitúa al orgullo como la raíz de todos los males de la humanidad. Al amor al dinero se le da trato igualitario en la Biblia, mas ¿cuántos no caen en la avaricia por el orgullo? El orgullo es tal que han habido papas que lo han calificado como el peor de los pecados.

Encontré un articulo del Dr. Timpe, filosofo cristiano de Calvin College. Lo escribió en conjunto con el Dr. Tognazzini, sicólogo moral y teórico del libre albedrio en Western Washington University. Ellos argumentan que hay orgullo bueno y hay orgullo malo. 

Nota 1: Empece este articulo el 28 de diciembre del 2019. 

(continuará). 

¿Hay culturas y civilizaciones superiores que otras?

PARTE 1

Somos un país que fue colonizado. Nuestra economía consta de un capitalismo tardío y dependiente, según Bosch, lo cual agrava nuestro atraso (a falta de mejor termino). Ese esquema colonia-metrópoli y núcleo-periferia se replica a nivel mundial con regiones como Norteamérica y Europa vistas como el estandarte a seguir por regiones como Latinoamérica y África.

Es fácil pensar de una determinada manera, gracias al bombardeo ideológico que recibimos a diario. Hablo de las matrices de opinión predominantes en los principales medios y los discursos que prevalecen en escuelas, iglesias, universidades, partidos y think thanks. Es fácil pensar, como dijo Trump una vez, que Haiti es un shithole y Nueva York el paraíso. El mismo expresidente dominicano Leonel Fernandez ha hecho referencia a su visión de la capital dominicana como un Nueva York chiquito.

 Otra opinión común es que el Medio Oriente es un nido de salvajes que ante el menor estimulo te cortan la lengua, como le enseña a los niños la canción introductoria de la película animada Aladino. A esta noción la contrastamos con la del “occidente civilizado” donde predomina el respeto al derecho ajeno y el humanismo.

¿Hay culturas y civilizaciones superiores a otras? El otro día pensaba en los modelos de conducta que el sujeto dominicano adopta para relacionarse de manera romántica y sexual. Ahí esta el estudio que dice que los hombres dominicanos están entre los mas fieles, aunque tal noticia sospecho que puede ser un fake news. Yo tenia la impresión de que el dominicano era infiel con mayor frecuencia, tal vez parcialmente por la herencia taina. Digo esto ultimo por que dicha sociedad practicaba el amor libre.

He dicho que hay diferentes modelos en la sociedad dominicana de vivir el deseo mismosexual. Por un lado, esta el estar en una relación heterosexual y vivir experiencias gays a escondidas de tu pareja. Esta el “salir del armario” y tener relaciones románticas que repliquen el patrón cultural de tu sociedad, pero con el mismo sexo (¡dicen los científicos que es lo mejor!). Otra forma puede ser el tener una relación heterosexual y vivir experiencias homosexuales con anuencia (y hasta participación) de la pareja.

Podemos abundar sobre si con la pareja straight hay romance mas sexo y con la gay solo sexo. También puede suceder lo contrario. Claro, asimismo hay hombres que la intimidad emocional la viven con contemporáneos de su mismo sexo y la sexual con una pareja del sexo opuesto. Desde ahí se puede discutir mucha sexología.

 ¿En qué es relevante esto para tratar el tema de si hay culturas superiores a otras?

Nuestra cultura, la que heredamos del medio donde nos criamos, influye directamente en esto. Podemos cuantificar cuanto bienestar emocional producen determinadas experiencias y en base a eso determinar que una cultura que las promueve es superior a otra que las desalienta.

Por ejemplo, una cultura que criminalice la homosexualidad incentiva mayor secretismo en torno a esto y estimula matrimonios indeseados. Este coctel puede generar, para dar un ejemplo, mayores tasas de infecciones por transmisión sexual. Una cultura como la europea occidental, en cambio, te dice que no tienes que buscarte una novia para taparte. También te dice que jamás tendrás que preocuparte por decirle a tu novia que, como tuviste sexo con un hombre a escondidas, es bueno que usen un condón porque olvidaste protegerte con el. ¡En nuestro país una persona gay “discreta” puede evitar conseguir condones por miedo a que lo vean en la farmacia porque

A)   Aquí todo se sabe

B)   Todos se conocen

C)   Todos saben que su novia usa píldora.

De ahí se desprende

D)   Se arriesga a que sospechen algo y

E)   mejor muerto que abiertamente gay en RD, como bien puede pensar.

A veces pienso que el modelo romántico dominicano por excelencia es no hablar abiertamente los asuntos. Corolario de este axioma es vivirse “pegando los cuernos” y jamás hablar de ello. Un Don’t Ask, Don’t Tell, como se llamaba la política de los militares estadounidenses en donde estaba prohibido preguntarle a alguien si era gay pero también estaba prohibido el decir que lo eras.

Un día medité en el hecho de que yo he tenido relaciones abiertas en la cual tanto mi pareja como yo podíamos vernos con otras personas para el fin que determinara la situación.  Yo entonces pensé un día que ese era yo, muy influido por mi cultura norteamericana de respeto a los contratos verbales y un socioliberalismo humanista coherente con mi accionar. Me dije que los otros modelos dominicano, a los cuales he estado refiriéndome en las ultimas líneas, no eran innatamente superior o inferior al modelo mío. Pensé como todo un relativista. Mas hoy caí en cuenta que responsablemente planeando y hablando sobre lo que pienso hacer y sobre como quiero una relación, salvaguardo mi integridad física. Menor riesgo de contagio de alguna ITS. Lo emocional también pues prometer algo y no darlo puede ser tortuoso.

En ese sentido, humildemente entiendo que es superior el hacerlo así “a la gringa” a efectuar la acción mas criollamente: “pegando el cuerno”” y pensándolo después. O premeditándolo y “haciéndome el chivo loco” con la salvaguarda de mi seguridad porque “es un cuerno y es bueno no pensarlo mucho”. Sin lugar a dudas, hay maneras de tener relaciones sexoafectivas superiores a otras en cuanto a la dimensión ética se refiere. ¡Las cosas se hablan! ¡Con la salud no se improvisa! ¡A veces en Suecia hacen algunas cosas mejor que en la República Dominicana!

PARTE 2

Se habla mucho del amor a lo propio como contradiscurso del culto a lo foráneo que exhiben muchas personas de regiones colonizadas. Ahora, ¿y si lo de fuera es mejor? Me viene a la mente el ejemplo de nuestra comida. Hay una diferencia entre la cocina cubana y la dominicana fundamental: la presencia del comino. Postulo que esto se debe a que Cuba era una colonia mas rica, como evidencia la majestuosidad de las mansiones cubanas del Siglo XIX en contraposición a las dominicanas de la misma época. Hoy por hoy, mas dominicanos que ayer podemos darnos gustos que no podíamos darnos en el pasado, como agregar esa especia a la comida. Esa acción no forma parte de nuestra cultura mas, ¿es desprecio a lo propio hacer algunas cosas que quedaron codificadas en la cultura de colonias hispanoamericanas mas ricas y no en la nuestra fruto de nuestra ancestral pobreza?. Entiendo debemos reconocer que en el caribe hay una gastronomía riquísima, y ejemplo de ello es la comida jamaicana que incorpora influencias de la India en virtud de que tanto la India como Jamaica fueron colonizadas por el mismo país: Inglaterra. Dicho sea de paso, Inglaterra es mas rica que España y esto influye en como se desenlazaron los destinos de las naciones que estuvieron bajo su tutela.

Eso no significa que la República Dominicana no tenga tesoros. Nuestro suelo produce un gran café, un gran tabaco, un gran ron, un gran cacao que ha sido galardonado como de los mejores del mundo. Ahora, para pasar de ser el país con el mejor cacao al país que produce el mejor chocolate, entiendo debemos echarle un ojo a los belgas e imitarlos donde brillan. En sociología se habla de la cultura de la pobreza como uno de los factores que perpetúan la precariedad económica de generación en generación. Esto, afirmo, puede darse tanto en individuos como en naciones. Si hay algo superior en otra cultura a la nuestra, despojémonos de lo que nos impide nuestro bien porque las creencias pueden limitar. Como aspirante a representante, estaría haciéndole un deservicio a la nación si me pongo a politiquear con patrioterismo en vez de denunciar lo que he denunciado.

            No por ello dejaré de loar a la patria que me vio nacer donde deba hacerlo y en la estrategia militar veo cabida para elogios. Matías Ramón Mella vio con claridad que las tropas españoles durante la Anexión a España eran superiores a las huestes dominicanas. Por ello prohíbe este gran estratega las batallas campales y propugna por que se emplee la guerra de guerrillas. Desde las insurrecciones de los tainos contra el Imperio Español venimos los habitantes de la isla desarollando esa táctica de resistencia. El plan de Mella funcionó. El dominicano, cansado de los excesos de la metrópoli durante este periodo que precedió a la Restauración demostró algo: el español podía tener mejor milicia en cuanto a cantidad de hombres y armamento pero el dominicano fue superior en algo. Esto fue que estaba mejor adaptado al entorno del campo de batalla. Y, como argumentaría Darwin, el superior es el que con mayor capacidad se adapta a su medio.

Hablando de la historia dominicana en cuanto a lo militar, ¿eran superiores los españoles a los taínos? Recuerdo que un primo una vez me argumento que la civilización europea era superior a la de los pueblos originarios americanos y abyayalanos porque los primeros “ganaron”. Si bien es cierto que el dominio de la pólvora (que es asiática) le dio al europeo ventaja bélica, no es menos cierto que hay que considerar los sistemas ético-filosóficos de nuestros pueblos originarios que hasta los eclipses calculaban. Recordemos también que los tainos no se extinguieron. La sublevación de Enriquillo obligó a los españoles a negociar y aceptar un mejor trato a pesar de los europeos tener dominio de la pólvora. Es importante considerar también si existía en los pueblos mesoamericanos la dominación del hombre por hombre antes de emitir un juicio histórico. Hay quienes argumentan que los taínos la conocían en virtud de tener una clase oprimida y una clase que se beneficiaba del excedente productivo. Hay quienes argumentan que eso es mentira. Veo con optimismo mis futuros estudios sobre el caribe y la América prehispánica; espero poderle dar mejor tratamiento a la pregunta de si eran los europeos superiores a los indígenas en el futuro.

Cabe la pena mencionar algo. Hoy en dia esta en boga el discurso de que debemos retomar habitos ancestrales y volver a las enseñanzas de los pueblos originarios para rescatar al ambiente. Dice Slavoj Zizek, no obstante, que esa actitud es hasta en cierto sentido patronizing pues le roba a los pueblos originarios el derecho y la capacidad de ser tan malos como nosotros los occidentales del siglo XXI. No olvidemos como algunos pueblos originarios dañaron el ambiente. Esta el caso del búfalo en América del Norte.

Otro aspecto que debemos tener en consideración a la hora de evaluar si hay culturas superiores a otras es el sistema económico. Hay quienes argumentarían que sociedades como Inglaterra y EEUU son superiores a las sociedades centroamericanas en virtud de su mayor prosperidad. Que tan fundamental son las carencias de los países “en vía de desarrollo” para la prosperidad del “primer mundo” es algo que hay que evaluar. Sonará fuerte lo que diré, pero ¿alguien que tenga un celular ultimo modelo porque lo robó es superior al que no tenga porque fue a quien se lo robaron? Ahí tenemos para justificar que diga eso, entre miles de casos, los sucesos ocurridos en Libia tras las medidas energéticas de Gaddafi  y las triquiñuelas de transnacionales como la Barrick Gold. Claro, están los argumentos de Weber sobre la ética protestante (que han sido criticados). Pero la teoría de la dependencia esta ahí mas valida que nunca. Por algo Claudio Katz acaba de recibir el Premio Libertador al pensamiento critico. Insistir en que el que mas tiene es el superior equivaldría a un darwinismo social. Es importante, a la hora de evaluar si hay sociedades superiores a otras, que entendemos por superior.

¿Es superior el honesto o el deshonesto? ¿Es superior el político serio o el político corrupto? Aduzco quien tendrá mas coronas en el cielo, a quien le irá mejor tras este transito por el Planeta Tierra. Ahora bien, las sociedades imperialistas dan catedra en cuanto a ciertos aspectos de los Derechos Humanos. Allí fue donde ocurrió la ilustración y entiendo que, en parte, la bonanza del “primer mundo” obedece al uso del método científico. Claro, también han abusado del método científico. Esta el colonialismo justificado con Darwin y la invención de las armas nucleares. Pero también, la mejor salvaguarda de los derechos individuales y colectivos (así manden para la porra los de otros países) ¡también influye!.

En vísperas del cenit del impeachment de Donald J Trump, vi con curiosidad como el periódico digital Lo Que Sucede reportó que los EEUU prometían combatir la criminalización de las personas LGBT. Es hoy dia un excelente momento para empaparnos del concepto político que recibe por nombre homonacionalismo. En una próxima entrega trataré el porque los Estados Unidos incluye la promoción de los derechos gays en su política exterior: asunto que han promovido, asi sea de manera distinta tanto Trump como su predecesor Obama.

Si hay sociedades mejores que otras, y en cuanto al trato brindado a minorías sexuales por parte del estado podemos argumentar que EEUU es superior a la República Dominicana, ¿esta justificado que estas sociedades exporten sus modelos e ideas a las buenas y a las malas?. Hay que ver la otra cara de la moneda no obstante. Se ha argumentado que en la RD no hay crímenes de odio violentos como los hay en EEUU, Francia y España. Podemos argumentar que en la RD hay menos intolerancia religiosa. Podemos evaluar este factor desde el punto de vista de católicos versus protestantes, mas Madrid –tan católica y tan laica- presenta episodios violentos de homofobia con regularidad. Con esto en mente, la comunidad LGBTI tiene mayores conquistas en Europa y Norteamérica. En esto han influido una multitud de factores. RD puede y debe aprender algo de eso. RD debe aplicar algunas de esas ideas. Mas no por ello, en términos absolutos, es la sociedad dominicana inferior en términos absolutos.

Ciertamente en cuanto a crecimiento económico y desarrollo humano somos inferiores, mas hay elementos de nuestra cultura que se pueden argumentar son superiores a los de Norteamérica y Europa modernos. No olvidemos que una gran cantidad de dominicanos quiere emigrar debido a la inmensa falta de oportunidad de nuestro país. No por ello no somos un gran y rico país. Somos un gran país. Somos un país rico. Somos también, lamentablemente, un país pobremente administrado. Eso tenemos que cambiarlo.

PARTE 3

En la parte 1 traté como hasta en las películas animadas de los niños se promueven matrices de opinión que contraponen al occidente ilustrado y humanista con el medio oriente salvaje. Quería mencionar que condeno vehementemente los atentados de los países árabes contra las mujeres y las minorías sexuales. Ahora bien, ¿son o no son los países árabes superiores en cuanto a los derechos de los usuarios bancarios debido a la prohibición religiosa de la usura? ¿Dio cátedra o no Libia, con todo lo que dejo por desear el gobierno de Gaddafi, en cuanto a dignidad con su renta minima universal? ¡Era dinero para del pueblo para el pueblo! Esas matices hay que analizarlas para no tratar la pregunta que venimos desarrollando de manera simplista e infantil.

Hay quienes presentan a Israel como una democracia en un mar de dictaduras. Y bien es cierto que los israelís dan cátedra en cuanto a los derechos de su población gay especialmente cuando comparamos el criminal record de sus vecinos árabes. Pero ¿y los asentamientos en territorio palestino, tan criminales como la pena de muerte para hombres gays? No creo que la política de derechos para la población sexodiversa sea mero pinkwashing, ese tema podemos tratarlo en el futuro. Tampoco es Israel única en cuanto a crímenes como esos en Medio Oriente, esta ahí el reciente abuso de Arabia Saudia contra Yemen (el país árabe mas pobre). Verdaderamente, se me dificulta colocar a Occidente superior en absolutamente todo. La occidentalidad, con todos sus valiosos hitos, tiene sus descontentos.

Para aterrizar un poco la interrogante, pregonémonos ¿Quién es superior: Haití o República Dominicana? Bien tiene Haití hábitos culturales que debe eliminar, que la RD no tiene, como la depredación del ambiente para producir carbón. Pero, ¡estamos sembrando nuestros parques nacionales y permitiendo que se sequen nuestros ríos de esta lado! Ahora, ciertamente los dominicanos tenemos un mejor record en cuanto al cuidado de la ecología. Parimos un Balaguer, que al menos era ecologista a medias. Culpo, en parte, la mayor inestabilidad haitiana del peor record medioambiental. A lo que viene la pregunta ¿obedece la mayor estabilidad dominicana a algún gen de nuestro ADN cultural que los haitianos no tienen o no tienen tan bien desarrollado?

Para ser justos, hay que ver la otra arista del asunto. El pueblo haitiano en cierto sentido tiene mayor vocación revolucionario y esta mas empoderado. Puede ser útil el comparar a la MV contra Odebrecht con las protestas contra Jovenel Moise por el caso Petrocaribe.

Concluiré diciendo que rechazo tajantemente el relativismo moral. Sostendré, no obstante, que no hay una cultura que pueda considerarse superior en absolutamente todo a otra. Una sociedad puede ser mejor que otra en algunas aspectos y peor que esa misma en otros. Ciertamente, podemos entender que la naturaleza humana innata a todos evita que nos diferenciemos enormente. Porque, ciertamente, toda sociedad busca un equilibrio entre el bien individual y el bienestar colectivo. Diferimos mucho en como conseguirlo, mas los homofobos también quieren un mundo mejor (y perdónenme si abuso de ejemplos pertinentes a la diversidad sexual (nota 2).  Los Árabes que no le dan a la mujer los mismos derechos que al hombre lo hacen entendiendo que eso es lo que esta bien. Y no estoy diciendo que lo este si para ellos lo esta, para a la hora de enjuiciar el carácter entiendo hay que tomar en cuenta la intención.

Termino con una cita de Carlos Marx:

“Si amas sin despertar amor, esto es, si tu amor, en cuanto amor, no produce amor recíproco, si mediante una exteriorización vital como hombre amante no te conviertes en hombre amado, tu amor es impotente, una desgracia”

¡Enhorabuena!

Nota: hay quienes dicen que el avance en el reconocimiento de los derechos LGBTI en occidente son pura vagabundería y decadencia. Yo recordare que San Agustín, tan fundamental para el desarrollo de los cimientos de nuestra sociedad, hablo sobre la imposibilidad de legislar la virtud.

 Eso lo recoge el libertario de derechas Dr. Ronald E. Paul en su libro Revolution: A Manifesto. Dicho texto fue de mis preferidos cuando mas joven, aunque hoy sostenga serias diferencias con las tesis elaboradas por su autor.

Nota 2: mientras releía mi texto, me llego a la mente la idea que la no búsqueda del mundo mejor como norte de algunos. Tal vez era mas común en el pasado. El cristianismo generalizo la noción de que vendría un mundo mejor. Esto, a cambio, influyo en las visiones utópicas que prometían el cielo en la tierra. Ahora, hay que considerar como pensaba un español del siglo XV. Con nuestra misma naturaleza, mas la conciencia evoluciona. Entiendo habla sobre esto el paleontólogo y filosofo Pierre Teilhard de Chardrin SJ.