ESP/ENG: Dia de la Reforma/Reformation DDay

ESP

    Un día como hoy se conmemora algo que dicen que nunca pasó: el día en que el Dr. Martín Lutero, San Martín en algunas tradiciones como la luterana y la anglicana, clavó sus 95 tesis en la puerta de una parroquia. Es harto conocido que esto se interpreta como un “lavar los trapos sucios a la vista de todos”, pues parece certero que el Dr. Martín Lutero se esmeró por llevar su denuncia sobre la corrupción administrativa ad intra (dígase, sin que los creyentes ordinarios se enteraran) hasta las últimas consecuencias.

    Hay varias teorias: le doy credibilidad mínimo parcial a la mayoría. Por ejemplo, hay quienes opinan que muchos altos jerarcas de la Iglesia patrocinaron a Lutero desde adentro. Se menciona al Cardenal Cayetano, quien se cree posible opinara que el cisma era inevitable y optó por apoyar a un Lutero quien deslumbró a miles con su conocimiento de las Sagradas Escrituras y su celo por llevarlas a la persona de a pie via sus controversiales homilías. 

    Otros dicen que a Lutero lo cambiaron por otro individuo a mitad del proceso. Citan las diferencias entre sus obras. Mas yo creo que Lutero joven y Lutero viejo eran el mismo individuo. Somos las personas como los rios: siempre el mismo y nunca el mismo.

    Hay quienes especulan, por igual, sobre involucramiento de parientes de los primos de Cristo que se teoriza se exiliaron en tierras franco-galas, mas esto no lo termino de comprender bien.

    Otros dicen que Lutero solamente quería casarse, y no supo qué más hacer salvo emprender mil gilipolleces que cambiaron la historia y todavía hoy causan mil dolores en el cuerpo de Cristo. Pero eso es otro tema…

    La figura del Dr. Martín Lutero siempre me ha inspirado. El hombre que afirmó que no podía hacer nada salvo acatar los dictados de su conciencia, pidiendole a Dios que se apiade de su alma si lo unico que ha conseguido es llevar a millones a la condenación.

    Ahora, si por sus frutos los conocereis, las campañas de alfabetización masiva de los protestantes, un San Ignacio de Loyola entendiendo que la Iglesia se pone las pilas ante los avances de los protestantes y cambiando la historia para bien de igual manera, la disciplina y etica de trabajo de los calvinistas y los mil avances de Occidente que poner la palabra de Dios en el lenguaje del hombre simple trajo es para mí un testimonio vivo de algo: un deseo vehemente de unidad en el cuerpo de Cristo. 

    Me viene a la mente mi padre, Mario José Nouel Arvelo. Por los Nouel somos descendientes de hugonotes que cabildean poder adorar a Dios a segun los dictados de sus propia consciencia en plena comunión con Roma. La familia tiene un ejemplo vivo de un hombre a quien no puedo admirar más: Monseñor Nouel. Me atrevo a presentar a ese maestro, tras leer algunos de sus escritos y resúmenes de los mismos, como precursor de la teologia de la liberación.

    Hoy queria traer a colación el evangelio que mi padre me predica con su ejemplo. Ese descendiente de hugonotes y sobrino del Monseñor, que se rumora que si va mucho a misa es un lio porque también escucha al cura, me enfatizó el ser feliz siempre recordando que jamás se es feliz con un projimo infeliz si hay algo que podemos hacer para subsanar eso. Dicen que las familias son para siempre, y le doy a nuestro amoroso y eterno Padre Celestial las gracias por la mía.

Es cuanto de mi parte.

ENG

    On this day, we commemorate something that some say never happened: the day Dr. Martin Luther—Saint Martin in certain traditions, such as the Lutheran and Anglican ones—nailed his 95 Theses to a parish church door. It is widely known that this is interpreted as “airing one’s dirty laundry in public,” since it seems reasonably certain that Dr. Martin Luther was determined to pursue his denunciation of administrative corruption ad intra (that is, without ordinary believers finding out) to its ultimate consequences. There are several theories, and I grant most of them, at least, a minimal degree of credibility. For instance, some believe that many high-ranking Church officials secretly sponsored Luther from within. Cardinal Cajetan is mentioned in this regard; he is thought possibly to have believed that the schism was inevitable and to have chosen to support a Luther who dazzled thousands with his knowledge of Holy Scripture and his zeal for bringing it to ordinary people.

    Others claim that Luther was replaced by another man midway through the process. They point to differences between his works. I, however, believe that the young Luther and the old Luther were one and the same individual. We human beings are like rivers: always the same, yet never the same. Some speculate about involvement with relatives of Christ’s cousins who, according to one theory, went into exile in Frankish and Gallic lands, although I must admit I do not entirely understand that one. Others claim that Luther simply wanted to get married and could think of nothing better to do than "start doing several stunts" that changed history and continue to cause a thousand heartaches within the Body of Christ to this day. But that is another subject…

    The figure of Dr. Martin Luther has always inspired me. Here was a man who declared that he could do nothing other than obey the dictates of his conscience, asking God to have mercy on his soul if all he had accomplished was to lead millions to damnation. Now, if we are to judge by their fruits, as Scripture teaches, then the Protestants’ mass literacy campaigns, Saint Ignatius of Loyola recognizing that the Church needed to get its act together in response to Protestant advances and thereby helping change history for the better, the Calvinists’ discipline and work ethic, and the thousand advances in Western civilization that came about through bringing the Word of God into the language of ordinary people all bear witness, to me, to something: a fervent desire for unity within the Body of Christ.

    My father, Mario José Nouel Arvelo, comes to mind. Through the Nouel family, we are descended from Huguenots who lobby for the right to worship God according to the dictates of their own consciences while remaining in full communion with Rome. Our family has a living example of a man whom I can't admire more: Monsignor Nouel. Having read some of his writings and summaries of them, I dare to present this teacher as a precursor to liberation theology.

    Today, I wanted to bring to the fore the Gospel my father preaches through his example. This descendant of Huguenots and nephew of the Monsignor—about whom it is jokingly said that if he goes to Mass too often, it becomes a problem because he also listens to the priest—taught me to always strive for happiness, remembering that one can never truly be happy while one’s neighbor is unhappy if there is something one can do to alleviate that unhappiness. They say families are forever, and I thank our eternal and loving Heavenly Father for mine...

That is all I have to say.

Volvamos al campo del que nunca nos fuimos...

    ¡Volvamos al campo! Linda consigna...Me hace pensar en programas de re-ruralización que subsanen los estragos de la urbanización forzosa que tantos estragos nos trajo aquí en Europa, así como también en Norteamérica y ni hablar de América Latina (no tocaré los casos allende a las fronteras de nuestros ríos y mares, como el chino).

    Pero ahora digo yo, ¿no es la neurosis, ese malestar civilizacional que hace justicia al viejo adagio de que no hay atajo sin peaje ni rosa sin espinas, una evidencia de que la emigración forzosa parcial del campo a la ciudad no solo trajo mano de obra campesina a la urbe, sino también las costumbres campesinas? En ese caso, eso de volver al campo amerita una segunda idea: nunca nos fuimos del todo.

    Empezaré hablando de mi: vivo recordando que tres de mis cuatro abuelos son campesinos. Eso lo veo en mi cuando disfruto, por ejemplo, de aparcar bajo un árbol tras un mitin político a durar "una hora sin reloj" disfrutando de su sombra. Creo que hay citadinos que eso les puede resultar estresante. Sonreí cuando, ese mismo día, allí mismito, vi dos abejas apareandose en pleno Otoño, en el centro de la ciudad de Madrid.

    Con I.A. investigué un poco porque pensé que las abejas solo se aparean en primavera. Con I.A. También he investigado las implicaciones de ser un "campesino con ordenador", valga la ironía. Veo a muchas personas con un extracto campesino quizás más marcado que el mío, sé que muchas personas creen que parezco un tío muy citadino y norteamericano en mis formas. Me pregunto si se sienten quizás algo "inadecuados".

    ¡Si ellos supieran que yo quiero ser como ellos cuando sea mayor! El campo es el estado por defecto de nuestra estirpe. La urbe fue un "invento moderno" con sus desavenencias y vicisitudes. Yo busco del campo, ¿es que hay un tesoro más precioso que aprender del que nunca lo perdió?

    Si confieso algo...Sé que hay personas con suficiente libertad para escoger, habiendo sopesado y socializado lo bueno y lo malo de las opciones (de seguro ambas apestaban, ¡bienvenidos a la civilización), y escogen vivir en la urbe en vez de en el campo. Será que, si como tanto pregono, el trabajo dignifica al hombre y lo acerca más a Dios, que parecen que están bajo la impresión de que la fábrica en la urbe es donde mejor emprenden eso.

    Bien puede ser una fábrica de hospitalidad (hotel), una fábrica de acondicionamiento físico (gimnasio) y una pequeña fábrica de comida (el establecimiento del autónomo que les cocina), no quiero y no puedo juzgarlos...¡Porqué yo también entiendo que voy en la urbe!

    Varios románticos (Latinoamérica, España, Francia), trascendentalistas (Norteamericanos) y volkistas (Alemania) han llegado a las mismas conclusiones. Flipo en todos los sentidos cuando el escritor que no podía salir de la naturaleza menos modificada por el hombre en el campo dijo que "Todo lo bueno es salvaje y libre". No puedo llevarle la contraria, flipo cuando veo -en su justa medida- una buena salvajada ja ja...

Los más pequeños: herederos de una historia.

    Hoy me levanté a primera hora. Había comprado unos claveles rosas para ir al Cementerio de El Pardo, para rendir tributo y respeto a Rafael Leonidas Trujillo en ocasión de su cumpleaños. Es la segunda vez que voy.

    Confieso que la primera vez que fuí me entró mucho llanto, tristeza y dolor. Pero creo que eso es bueno. Lloré mi patria que fué. Eso no quiere decir en absoluto una insatisfacción con España. Siempre me he identificado como dominicano, español y francés. ¡Lo sigo haciendo!

     Sin embargo, así como siento por muchas banderas, también siento por la de la tierra que me vió nacer y crecer, además de la que me va a nacer y crecer...

       En esta ocasión, no obstante, siento que tenía que ir porque no me gusta sentirme desperdigado en el natalicio de ese gran líder que hasta es familia de Francisco Franco, un caudillo inolvidable al igual que el. Pero, no me entró llanto. Creo que ya terminé de llorar al muerto.

    Si me emocionó bastante cuando, previo a la parada en la tumba Franco, miré hacia esa dirección y pensé en los más pequeños. Me entró mucho dolor porque veo las muestras de respeto y aprecio allí depositadas, y veo a una juventud, en especial a los más jovencitos, que añora lo que España es y siempre será, si bien es cierto España aún está somnolienta.

    No hay pero que valga: la clase política y todo hombre de buena voluntad que siente algo por España tenemos derecho y deber de darle a esa juventud soluciones sin más. El otro día hablé del peligro de la búsqueda de gloria sin sacrificio. Pero, hoy por hoy, admito y exclamo que también es cierto que hay algo igual de problemático: mucho sacrificio, y nada de gloria.

    Hay algo que me parece carecer de excusa alguna: aproximadamente 1 de cada 3 jóvenes, teniendo España la juventud más calificada en su historia desde la contrarreforma católica, se encuentra en condición de subempleo involuntario. Es verdad que los jóvenes podemos hacer bastante para mitigar eso. Pero no es menos cierto que a veces el principio de la subsidiariedad amerita dar el visto bueno a medidas que emanen desde las más altas esferas del Poder. Urge, por los más pequeños que necesitan una esperanza, y a los cuales debemos darles soluciones aquí y ahora, un alineamiento entre oferta educativa y demanda laboral. De nada sirve ser ingeniero agroquímico si la patria requiere ingenieros informáticos. Es deber del estado informar eso y actuar en coherencia con su deber.

Es cuanto de mi parte.