Estoy en esa etapa de mi vida

Estoy en esa etapa de mi vida  

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde le temo un poco a la mugre tras no temerle y antes de eso temerle mucho. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde doy siempre doy el pésame, pero aun con temor a hacerlo mal. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde entiendo que se hace vida en la Iglesia con criticidad. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde estoy desarrollando la capacidad de decir “no me lo como porque no me hace bien” a los falsamente llamados alimentos. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún sueño con ser deportista, así sea amateur. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún consumo material que no me conviene, más estoy más consciente de ello. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde creo que en un año tendré un cuerpo de ensueño. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde a veces prefiero lidiar decentemente en vez de expulsar los terrores nocturnos. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde todavía sueño despierto constantemente. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde por fin he entendido el viejo adagio “early to bed, early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise”. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún me fanatizan algunos temas. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde intento comer lo más natural posible. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún no se si mi cantidad optima de sueño son seis horas, siete horas y media, ocho horas, nueve horas, o nueve horas y media. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde considero seriamente que el horario en que se duerme es tan importante como la cantidad de horas que se duermen. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún le temo a algunas amistades. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún me causan risa ciertas travesuras o gestos que se pueden malinterpretar. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde me planteo seriamente el ser intransigente con la etica y la moral, aunque aún pondere la vaca sagrada del “pragmatismo”. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde he aprendido a no despreciar las amistades que me brindan Dios y la vida, asi como a no insistir en las que Dios y la vida no han dispuesto. 

  

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún temo que me busquen por dinero así sea que no tenga un chele. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde busco practicar la honestidad, la receptividad, la buena voluntad, la meditación y la oración. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida en la cual aun no entiendo porque está mal que necesite pruebas contundentes de Dios en vez de la “certeza de lo que no se ve”. Si Cristo mismo reprocho a los que “habiendo visto no han creído”. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde expulso el miedo. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde aún temo ciertas confrontaciones. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde entiendo el amor a la patria como algo espiritual y metafísico. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde tengo sinceras inquietudes ontológicas. 

  

Estoy en esa etapa de mi vida donde entiendo la libertad como lo más preciado. 

https://youtu.be/fOBdcuX1FyQ

Trujillocentrismo

Trujillocentrismo

Hace unas cuantas semanas, tuve el placer de asistir al seminario que impartió el Centro Bono: el retorno de las yolas.Disfrute muchísimo la ponencia de la Dra. Milagros Ricourt

, persona cuyos escritos ya habia leído con

interes en Acento.

com.do anteriormente. Es ella quien trae a colación una idea que hoy me sirvió para

desarrollar

una inspiración. Porque llegó la Musa e hice caso.
La idea a la cual me refiero es aquella del

trujillocentrismo latente en el cuerpo de

conocimiento

dominicano. Yo tengo una teoría: el trujillocentrismo al que me refiero empezó en la Era, cuando los propagandistas presentaban una historia (un metarelato) en el cual Trujillo era el cúspide o clímax de las fuerzas del bien. Moviéndose dentro de ese esquema, sin pasarlo a mejor vida, muchos intelectuales posteriores solo han invertido el esquema en vez de prescindir del.
Ahí esta Juan Bosch, que presenta a Trujillo como “ la figura histórica en la cual desembocaron tres simientes y llegaron a su clímax todos los males nacionales. “La simiente haitiana, la simiente estadounidense y la simiente española...” Como si la historia tuviese simientes que pueden desembocar en una figura. Cuando se me expuso el punto de vista de

Bosch

, que me parece sumamente útil e interesante dicho sea de paso, imagine un mapa de la isla con figuras geométricas tridimensionales que salían desde los bordes de la imagen hasta llegar a la figura de Trujillo. Algo casi mágico. Es en cierto sentido el mismo esquema de los intelectuales trujillistas
solo que invertido. Podemos deshacernos de un metarelato
, y podemos también pensar que lo estamos combatiendo manteniendo intacta su estructura más invirtiendo su contenido. No es lo mismo demoler un edificio, que cambiar de sitio los objetos de sus habitaciones, agregando algunos y botando otros. Pero bueno, breguemos con la pregunta, ya dichas las consideraciones sobre eso que creo se llama análisis de discurso. 
Dice el mismo Juan Bosch, punto de vista que comparto, que el

totalitarianismo de la Era le brinda una singularidad a la dictadura de Trujillo ausente de las

demas

dictaduras caribeñas(ver su texto Poker de espanto en el Caribe”
Esta también la tesis de que Trujillo no es el creador de todos los males nacionales (clientelismo,chisme como asunto oficial) sino el continuador y el magnificador del mismo. En este escrito la intención no es discutir si es así o no, sino el analizar como esta formulada la proposición. Nótese que el autor de dicha tesis dice que Trujillo es EL continuador y EL magnificador, no un mero continuador y magnificador. ¿Porque hacemos eso? ¿Tiene mérito, o es un mal habito intelectual que si no está pereciendo ya perecerá en un futuro divisable?
Ahora, continuemos discutiendo los méritos y deméritos del

trujillocentrismo y su actitud intelectual hermana; la

excepcionalidad

trujillista

.Preguntémonos ¿Que tu dictador haya sido el sexto hombre más rico del mundo afecta en algo la dictadura que padeció tu país? Eso hay que analizarlo cuando trabajamos con el caso dominicano. Traigamos a colación el punto de vista tan poco

trujillocentricode un articulista oficial del

PACOREDO: que Trujillo fue un mero lacayo sanguinario al servicio del imperialismo. Ahora, en honor a la historia, hay que recordar que atentó contra los intereses de

EEUU en cuanto a la venta de azúcar. Hay que analizar también que tan cierto hay tras la proposición de que Trujillo quería legar su caudal al pueblo dominicano, punto de vista que ha sido expuesto en nuestro país. De ser confirmado esto, los

proponentes de la

excepcionaliad

trujillista

tendrán un buen argumento al cual ordeñar. Adelanto que creo que, por sus caracteristicaas, la dictadura que duró de 1930-1961 tenia características que la hacen singular. Me viene a la mente el texto

Foundations

of

despotism

. 

No obstante eso, hay que ver que de nuevo trajo a la mesa Trujillo. Hay al menos un punto a favor que se me ocurre de inmediato para canonizar el antes y después Trujillista con la misma relevancia para la historia dominicana que tiene el dividir la historia occidental en antes y después de la era cristiana.
En una próxima entrega; la huelga. Y si debemos fomentar alianzas entre la derecha y la izquierda, o más conciencia para la clase obrera.