Trujillocentrismo

Trujillocentrismo

Hace unas cuantas semanas, tuve el placer de asistir al seminario que impartió el Centro Bono: el retorno de las yolas.Disfrute muchísimo la ponencia de la Dra. Milagros Ricourt

, persona cuyos escritos ya habia leído con

interes en Acento.

com.do anteriormente. Es ella quien trae a colación una idea que hoy me sirvió para

desarrollar

una inspiración. Porque llegó la Musa e hice caso.
La idea a la cual me refiero es aquella del

trujillocentrismo latente en el cuerpo de

conocimiento

dominicano. Yo tengo una teoría: el trujillocentrismo al que me refiero empezó en la Era, cuando los propagandistas presentaban una historia (un metarelato) en el cual Trujillo era el cúspide o clímax de las fuerzas del bien. Moviéndose dentro de ese esquema, sin pasarlo a mejor vida, muchos intelectuales posteriores solo han invertido el esquema en vez de prescindir del.
Ahí esta Juan Bosch, que presenta a Trujillo como “ la figura histórica en la cual desembocaron tres simientes y llegaron a su clímax todos los males nacionales. “La simiente haitiana, la simiente estadounidense y la simiente española...” Como si la historia tuviese simientes que pueden desembocar en una figura. Cuando se me expuso el punto de vista de

Bosch

, que me parece sumamente útil e interesante dicho sea de paso, imagine un mapa de la isla con figuras geométricas tridimensionales que salían desde los bordes de la imagen hasta llegar a la figura de Trujillo. Algo casi mágico. Es en cierto sentido el mismo esquema de los intelectuales trujillistas
solo que invertido. Podemos deshacernos de un metarelato
, y podemos también pensar que lo estamos combatiendo manteniendo intacta su estructura más invirtiendo su contenido. No es lo mismo demoler un edificio, que cambiar de sitio los objetos de sus habitaciones, agregando algunos y botando otros. Pero bueno, breguemos con la pregunta, ya dichas las consideraciones sobre eso que creo se llama análisis de discurso. 
Dice el mismo Juan Bosch, punto de vista que comparto, que el

totalitarianismo de la Era le brinda una singularidad a la dictadura de Trujillo ausente de las

demas

dictaduras caribeñas(ver su texto Poker de espanto en el Caribe”
Esta también la tesis de que Trujillo no es el creador de todos los males nacionales (clientelismo,chisme como asunto oficial) sino el continuador y el magnificador del mismo. En este escrito la intención no es discutir si es así o no, sino el analizar como esta formulada la proposición. Nótese que el autor de dicha tesis dice que Trujillo es EL continuador y EL magnificador, no un mero continuador y magnificador. ¿Porque hacemos eso? ¿Tiene mérito, o es un mal habito intelectual que si no está pereciendo ya perecerá en un futuro divisable?
Ahora, continuemos discutiendo los méritos y deméritos del

trujillocentrismo y su actitud intelectual hermana; la

excepcionalidad

trujillista

.Preguntémonos ¿Que tu dictador haya sido el sexto hombre más rico del mundo afecta en algo la dictadura que padeció tu país? Eso hay que analizarlo cuando trabajamos con el caso dominicano. Traigamos a colación el punto de vista tan poco

trujillocentricode un articulista oficial del

PACOREDO: que Trujillo fue un mero lacayo sanguinario al servicio del imperialismo. Ahora, en honor a la historia, hay que recordar que atentó contra los intereses de

EEUU en cuanto a la venta de azúcar. Hay que analizar también que tan cierto hay tras la proposición de que Trujillo quería legar su caudal al pueblo dominicano, punto de vista que ha sido expuesto en nuestro país. De ser confirmado esto, los

proponentes de la

excepcionaliad

trujillista

tendrán un buen argumento al cual ordeñar. Adelanto que creo que, por sus caracteristicaas, la dictadura que duró de 1930-1961 tenia características que la hacen singular. Me viene a la mente el texto

Foundations

of

despotism

. 

No obstante eso, hay que ver que de nuevo trajo a la mesa Trujillo. Hay al menos un punto a favor que se me ocurre de inmediato para canonizar el antes y después Trujillista con la misma relevancia para la historia dominicana que tiene el dividir la historia occidental en antes y después de la era cristiana.
En una próxima entrega; la huelga. Y si debemos fomentar alianzas entre la derecha y la izquierda, o más conciencia para la clase obrera.