Matemáticas para bodybuilders

            El otro día me fue bien grato asistir a mi evaluación física para ver como ando en cuanto a la consecución de mis metas estéticas, que son hasta cierto punto metas de salud. Después me sentí con un bolígrafo y una hoja a desempolvar mis conocimientos de los números con Google en la mano para determinar cuanto camino me falta por recorrer. Aquí les comparto lo que aprendí. 

            Sucede que en enero del 2019 pesaba 296 libras y mi cuerpo era alrededor de 40% grasa corporal. También tengo medidas de mis extremidades, mas eso lo puedo compartir después. Un año después, en enero del 2020, me hice la prueba y me place informar que había adelgazado a 257 libras. Ya voy por 251, pero eso fue hace par de semanas y con ropa. También, el día de la prueba, compute un 31.31% de grasa. Yo tengo metas: quiero llegar a 200 libras con 10% de grasa, después a 210 libras con el mismo 10% (o menos) de grasa. Sin embargo, una meta inicial ambiciosa es llegar a 19.9% de grasa. Siento que eso llamaría la atención. En plano inmediato quiero tener 240 libras o menos para Semana Santa, que es en aproximadamente dos meses. 

            Ahí fue que debí usar la matemática para responderme mis preguntas, que fueron las siguientes: 

1)   ¿Que porcentaje de grasa tendré en Semana Santa si adelgazo de 257 lbs a 240 lbs sin perder musculo?

Para esto, primero averigüemos el lean body mass. Esto se obtiene restándole al pesos actual la multiplicación del peso actual por el porcentaje de grasa. 

En otras palabras el LBM=257-(257*0.3131)=176.5 lbs

Ahora le restare al peso meta el LBM y averiguare que porcentaje es el resultado de mi peso meta para obtener que porciento de grasa tendré una vez arribe a esa meta . 

En otras palabras 240-176.5= 63.5 . ¿Qué porcentaje es 63.5 de 240? Aquí use una calculadora en línea (https://percentagecalculator.net). . El resultado fue 26.46. 

Como resultado, si adelgazo de 257 lbs a 240 lbs mi nuevo porcentaje de grasa será de 26.46%. 

1b) ¿Cuánto debo adelgazar cada semana para llegar a esa meta? 

Pues faltan aproximadamente 8 semanas para el Jueves 9 de abril. Mi ultima pesada registro 251 lbs. Entonces, debo restarle al peso actual el peso meta y dividirlo por el numero de semanas que faltan. 

En otras palabras. (251-240)/8= 1.38 lbs 

1c) ¿Cuántas calorías debo ingerir al día para alcanzar esta meta? 

Pues se estima que cada déficit de 3500 calorías es igual a una libra menos. Como resultado deberé tener a la semana un déficit equivalente de 3500 multiplicado por 1.38. Esto seria igual a 4830. 

¿Cómo se cuanto debo comer?

Pues con una calculadora en línea (y esto no es una ciencia exacta) calcula mi Ritmo Metabólico Basal y le agrego el estimado de calorías que quemo al día. Entonces divido la cantidad de calorías que debo tener en déficit a la semana entre 7. Le resto a la primera cantidad (RMB+calorías quemadas al día)-(déficit semanal deseado/numero de días que tiene la semana) y ese será el numero de calorías que quiero ingerir, teóricamente hablando. Algunos le podrán sumar calorías y otros le deberán restar porque esta ciencia es un poquito vieja, mas entiendo aun sirve de guideline. 

Para calcular el RMB ingresar aquí: 

https://www.calculator.net/bmr-calculator.html

Mi RMB es de 2167 + 625 calorías de actividad física.

Esto significa que al día quemo aproximadamente 2667.

2792 – (4830/7)=

2792 – 690 = 2102 calorías.

Ojo: recordar 2792 es lo que quemo al día sin hacer nada mas que existir mas lo que quemo haciendo ejercicio y 690 cal es lo que quiero recortar al día. 

Al día ingiero 2100 calorías. Ojo con que tal vez queme mas o menos calorías, y mi RMB puede ser algo superior o inferior pues esa ciencia –repito- es vieja. Mas, sirve de guía para empezar y comenzar a tantear si al rendimiento físico le conviene 100 calorías mas, si para la perdida de grasa deseada deseamos 100 calorías menos, etc.… Yo mismo ingiero 2100 calorías hasta que deba cambiar esa cantidad para acercarme a mis metas.

Pondré un update en Semana Santa a ver que sucedió. Mas recordemos que hay alimentos, por ejemplo el Sancocho que se hacen un poco difícil estimar su valor nutricional. Para hacer eso con precisión, hay que pesar todos los tubérculos, carnes, aceites, vegetales. Después, ver cuanto pesa el producto final y después determinar cuantas porciones contiene ese producto final y pesar una porción individual equivalente a lo que deba contener. También, podemos tener pequeñas (y a veces no tan pequeñas) entregas al placer sensorial. Que si me obsequiaron mi chocolate favorito, etc.…  No obstante eso, si sigo con precisión la meta de 2100 al día habré tenido al cabo de 8 semanas un déficit de (690 calorías multiplicado por 7 días que tiene una semana multiplicado por 8 semanas ) 38640 calorías. Y si 3500 calorías deficitarias son una libra, pues 38640calorias deficitarias en 8 semanas son aproximadamente 11 libras ¡misión cumplida! 

2)   ¿Cuántas libras de grasa debo quemar para llegar a 19.9% de grasa?

La formula para encontrar cuanto peso debemos perder para estar en un determinado porcentaje de grasa es el siguiente:

LBM divido entre (1 menos el porcentaje de grasa deseado).

Sería en mi caso 176.5 / (1-0.199)=

176.5 /0.801=220.35 libras. 

Debo adelgazar hasta 220.35 sin perder musculo para pasar de tener 31.31% de grasa a tener 19.9% de grasa.  

3)   ¿Cuánto musculo debo ganar y cuanta grasa debo quemas para llegar a 200lbs con un 10% de grasa? 

10% de 200 lbs es 20 lbs. Por lo que si tengo un LBM de 176.5 debo ganar 3.5 lbs de musculo y quemar 54.5 lbs de grasa para llegar a una de mis metas finales. 

Las matemáticas nos sirven para muchas cosas en la vida. Yo mismo tenía bastante sin sentarme con lápiz, papel y recursos a mano para emplear esta ciencia en el alumbramiento de la vida cotidiana. 

Los descabellados e inesperados vaivenes del destino (Parte 2 de 7)

Sobre el discurso político. 

Se puede ver al marxismo y al trujillismo como dos caras de la misma moneda. Como dos ideologías absolutistas y totalitarias. La misma vaina. La misma porquería. Algo para lo cual aplicaría la frase en ingles Same crap, different pile.

Yo estoy en desacuerdo. El trujillismo lo definiría como el sistema político y las costumbres políticas que surgen en la RD del Siglo XX sintetizando los males y viejas practicas nacionales mas dotándolas de bríos con lo mejor y lo peor de la época: praxis desarrollista e inspiración fascista al punto que  hasta se dieron experimentos eugenésicos rudimentarios. Sumamos a esto el conjunto de ideas, o la sistematización del pensamiento, diseñada por intelectuales de la época como Balaguer y Peña Batlle para dotar al régimen de una ideología propia. Ellos dotaron al régimen de una construcción de la dominicanidad. Con mas éxito que los que han intentado hacer lo mismo en el postrujillato, según mas de un estudioso.  

El marxismo en cambio es otra cosa, aunque bien es cierto que hay elementos en común entre el gobierno de Trujillo y el de Stalin. El marxismo como cuerpo teórico seria la cúspide del pensamiento científico y emancipatorio humano. Hay quienes creen que están criticando al marxismo y en verdad están criticando las manifestaciones de la ideología de derechas en experimentos autodenominados marxistas. Mas no trato mas esto porque no quiero que este escrito degenere en una discusión de si Chávez era bueno y malo. 

Moishe Postone, el experto en antisemitismo, presenta los el discurso o los discursos antisemitas nazi como un discurso pseudoemancipador. Emancipador porque localiza al origen del mal social y pide su terminación, mas pseudo porque en la practica ese cuerpo discursivo obviaba responsables de los males alemanes. 

              Digo esto porque es natural y preordinado que el hombre ansíe discursos emancipadores con la misma intensidad que el naufrago ansia un trago de agua fresca. El ser humano es un ser libre. Somos insumisos desde que nacemos. ¿Qué es lo primero que hacemos cuando nacemos? Pues quejarnos, lloramos. Si el bebe pudiese hablar, tal vez diría que estaba bien en la barriga de mi mama, en ese ambiente cálido y seguro. ¿Por qué me sacaste?, preguntaría. Nuestra primera acción cuando venimos al mundo es expresar inconformidad. Esto va unido a nuestro instinto de supervivencia y superación. Antes del espermatozoide unirse al ovulo, nuestro derecho de gestarnos esta condicionado a ganar una carrera con un inmenso numero de participantes.  Me parece nietzscheana la teoría. 

He argumentado que Trujillo no era de derecha. Había elementos de régimen derechistas: el uso del terrorismo de estado para garantizar el beneficio de una elite por encima de una masa. No obstante eso, permitió el divorcio. Amplio los derechos de las mujeres en vez de utilizar la fuerza para preservar mas los privilegios de los machos. Escogió Trujillo en determinados casos aumentar su poder dando concesiones al “progreso” en vez de reprimiendo, es mi opinión. Y ni hablar de la movilidad social en esa época. 

También hay que ver la contradicción en torno a la actividad sexual entre personas del mismo sexo: prohibieron la “sodomía” en la policía, mas en ese entonces (como relata Richard Lee Turits) era visto esto como una atrasada costumbre campesina. La izquierda postula por la modernidad por encima de la tradición. El sexo entre personas del mismo sexo era la tradición en este pueblo que no es ni el mas ni el menos católico de nuestra América Latina. La homofobia en este caso fue un discurso modernista y progresista de la ciencia por encima de la costumbres. Mas para fatídicos fines. ¿Contradictorio, eh? Métodos izquierdistas para fines derechistas. Creo es posible se da lo contrario también. 

Están en la era de Trujillo también las personas no heterosexuales de clase alta que podían vivir de una manera que los inmortalizo en el imaginario colectivo dominicano a cambio de adherencia al régimen. Porque hay elementos como los privilegios y el amiguismo que anteceden el surgimiento de las categorías ‘izquierda’ y ‘derecha’ en el espectro político. Estas categorías fueron el fruto de las divisiones políticas de la convulsa Francia del siglo de las luces en torno a la monarquía. 

 

Los descabellados e inesperados vaivenes del destino( Parte 1 de 7)

Anteprólogo

Me gusta publicar mis escritos íntegramente. No estoy seguro porque. Mas entendí es mejor, en esta ocasión, dividir este escrito de 22 paginas en 7 pedazos. Llevo trabajando en el desde el año pasado. Hoy una lesión deportiva mientras realizaba peso muerto me obligo a reposar. Me debatí entre ponerme a ver Chilling Adventures of Sabrina o ponerme a leer a alguno de los autores a los que me estoy exponiendo ahora mismo: Harry Hoetink, Tim Ferris, Benny Hinn...

Opte por terminar este articulo. Caminando por la calle, un día, me vino una idea. Analizar el mito de la Vieja Belén desde la sicología profundo. Siento que ahí hago un aporte original al mundo de las ideas. Puedo estar equivocado. Pensé, y me he llegado a fundir el caco pensando en eso, en como lo haría dentro del marxismo latinoamericano. Mas tal vez en la sicología profundo fue que encontré mi nicho. Como de costumbre, les pido que por favor obvien las correcciones ortográficas y de estilo que justamente caben. Sin mas, empezamos: 

“Defender a los oprimidos no significa que quieras estar mas oprimido . Todo lo contrario, defendemos a los oprimidos porque queremos que hayan menos oprimidos” –Mario Nouel 

"Considero al hombre mitad dios y mitad bestia"

Dice el salmista 

Yo dije que ustedes son dioses;
que todos son hijos del Altísimo.
Sin embargo, morirán como todo hombre,
¡caerán como cualquier tirano!» Sal 82:6-7 DHH 

            Me llamó mucho la atención un articulo del teólogo Enrique Dussel que fue diseminado ampliamente por las redes sociales. En el, caracteriza al protestantismo latinoamericano como un peligro nacional. 

            ¿De donde viene el protestantismo? El protestantismo puede considerarse la segunda escisión (cronológicamente hablando) del cristianismo en su historia, siendo la primera el cisma entre los católicos ortodoxos y los católicos romanos. Originalmente, a los protestantes se les llamó católicos reformados. 

            La historia de Martín Lutero es, a mi juicio, la historia de un hombre extraordinario amparado por hombres poderosos. Martín Lutero le hizo a la iglesia un llamado de reforma. La iglesia no cedió. Entonces, se radicalizó al punto que le llamo al papa “el anticristo”. Fue protegido por gente influyente de la época. 

             Tal vez algunos creían sinceramente en el. Otros vieron a Lutero como una oportunidad para tener mas poder, como resultaría de una disminución de la influencia papal. La historia pudo haberse dado diferente: Lutero pudo haber sido quemado en una hoguera. De la misma manera, tal vez la Iglesia hubiese acogido el llamado a reforma y el alemán sería recordado hoy como San Martín de Wittenberg por los católicos de todo el mundo. Mas lo que sucedió fue un punto intermedio entre esas dos posibilidades. 

            La Reforma Protestante tuvo cuatro grandes tendencias: la de Lutero, la de los suizos con Calvino, la de los ingleses con  el obispo Crammer y la de los radicales con Zwingli. Desde hace un tiempo, había ya grupos que bautizaban a las personas cuando eran adultos. Hay quienes sostienen que estos son ancestros espirituales de los grupos protestantes que solo bautizan a los creyentes adultos. Otros sostienen que eso era otra teoría debido a su inusual teología. 

            Un grupo muy influyente en Latinoamérica son los pentecostales. Su influencia es tal que pueden quitar y poner presidentes en algunos países de América Latina. En otros, no hay gobernante que se niegue a rendirle su pleitesía. 

            ¿Cómo llegaron los protestantes a Hispanoamérica? Recordemos que podemos considerar que la conquista de América empieza cuando llegó Colón a la Hispaniola el 5 de diciembre de 1492. La Reforma podemos considerar que empieza el 31 de octubre de 1516. Desde sus inicios, los imperios instrumentalizaban la religión para sus fines geopolíticos.  

            Considero que lo primero que debemos tener en consideración es la realidad del sincretismo. En 1910, 90% de Latinoamérica era católica. En el 2010, solo 72% lo era. Ahora, ese 90% consistía en significante medida de los descendientes de conversiones forzadas. Esta masa humana que fue convertida a la fuerza no vio razón para abandonar otras creencias. 

            Mas tarde, durante la Guerra Fría, el presidente republicano Nixon aprobó que se propaguen iglesias aliadas del capitalismo por toda América Latina a fin de hacer frente a la teología de la liberación que surgió en el catolicismo. Recordamos que es la teología de la liberación un conjunto de ideas que sostienen que Dios libera a su pueblo de las condiciones de ignominia así como libero al pueblo hebreo del yugo egipcio. La teología de la liberación propaga la idea de que se debe luchar contra la pobreza luchando contra la avaricia y el pecado estructural de la sociedad. Recordemos que por pecado estructural queremos decir las estructuras pecaminosas de la sociedad. Las estructuras pecaminosas son las que propagan el sufrimiento en la sociedad. 

            He ahí una de mis disyuntivas. Yo me considero un católico carismático. Fui a un retiro carismático buscando el don de lenguas, siendo el disfrute de este una marca distintiva del pentecostalismo. He leído que el movimiento católico carismático es la respuesta de la Iglesia Católica a las iglesias pentecostales. Considero que no escapa de su influencia. 

            También me considero una persona de izquierda. Soy socioliberal: no considero el sexo no procreativo como pecaminoso. Soy de la izquierda institucionalista y democrática en cuanto a lo económico. 

Un distintivo de las personas de izquierda es criticar la política exterior de las naciones mas poderosas: desde la política exterior francesa con respecto a Haití en el siglo XIX hasta la política exterior norteamericana en Medio Oriente hoy. 

Con esto en mente, compartiré que tengo historia con el movimiento protestante. Todo empezó con una tía pentecostal que vivía en Miami. Mi tía tuvo unos cuantos de esos problemas propios a la occidentalidad en pleno apogeo del capitalismo tardío. Pero, un día, se convirtió a Cristo. Murió una pentecostal devota que vivía ganando almas para Cristo, ministrando en la cárcel, levantándose a las 3am para orar y, entre otras cosas, realizarle exorcismo al radio cuando empezaba a fallar pensando que podía ser obra del maligno. 

Pase mucho tiempo con esa tía. La transmisión de historias de una generación hacia otra (el “storytelling”)es un distintivo importante de lo que nos hace humanos. Mi ancestros siempre han sido muy de historias. De las bíblicas se encargaba ella. Durábamos horas en la terraza cuando mi tía abuela venia de visita a Santo Domingo. 

Yo era muy de preguntar. Dicen que eso es de lo primero que la escuela y la socialización le mata al niño. Mi caso fue diferente. Yo fui afortunado. A mi me incitaban a ser curioso y a hacer preguntas. Doy gracias por ello. Le preguntaba muchas cosas a mi tía. 

La gente hablaba de que ella era muy fanática. En cierto sentido, admiraba que se tomara la religión en serio. Yo era una persona temerosa de Dios cuando pequeño, y ella me explicaba como (a su juicio) podía complacer a nuestro Dios. Algunas cosas me tenían sentido: ir a la iglesia, dar las gracias a la hora de comer y pedirle ayuda a Dios en oración. Considero que mi primera experiencia mística cuando pequeño surgió fruto de una instrucción de ella. 

Otras cosas me chocaron mucho. Yo cuando tenia esa edad era muy amante de la ciencia. Cultive mucho la ciencia natural cuando pequeño. Veía un programa de TV llamado Como y porque, me obsesionaba el cuidado de la tierra, leía sobre ambientalismo y animales en peligro de extinción. Mi libro de animales en peligro de extinción tenía una sección tenia un capitulo sobre los ancestros extintos del ser humano, del homo sapiens sapiens… Desde el australopitecos hasta el homo habilis y el hombre neandertal. 

Un día, le enseñe ese libro a mi tía. Me dijo, con algo de apasionamiento, que eso no agradaba al señor porque venimos de Adán & Eva, no del mono. Me choco mucho que los científicos dijeran una cosa, y mi tía me estuviese diciendo otra. Recuerdo que me quede confundido y lo hable, mas en ese entonces no le hice un estudio serio al tema. Simplemente, me quede con la duda. 

También, me hablo del diezmo. Yo cuando pequeño era famoso por tacaño (yo prefiero decir ahorrativo). Entonces, ahorraba todo. Me familia me relajaba diciendo que si mi abuelo me daba 50 dólares para comprarme algo cuando nos íbamos de viaje, volvía con mas dinero. Entonces, un día ella me enseña por iniciativa mía que debía tomar 10% de lo ahorrado y dárselo a la iglesia. Eso me sentó mal. No porque no tuviera razón, si no porque me fue difícil desprenderme de el billete que equivalía a la decima parte de mis ahorros. Tal vez ese proceso fue la lección espiritual que Dios quiso darme en aquel entonces.

Pasaron mas cosas con ella: con ella hice mi primera oración del pecador. Ese es el rito evangélico mediante el cual un creyente guía a otro para invitar a Jesús a su vida y a su corazón, aceptarlo como señor y salvador. Esto es controversial en el protestantismo, por diversos motivos. Aquí solo compartiré que hay iglesias que emplean tácticas de persuasión sicológicas para llevar a personas a asistir al llamado al altar de la iglesia para hacer su oración del pecador. 

Creo que eso es cuestionable. No obstante eso, creo que la oración del pecador puede ser un recurso valido. Yo mismo use ese recurso un día que viajaba en avión (creo que a finales del 2014 o principios del 2015) después de mucho tiempo sin decirla. Fue lo que me salió cuando el avión hico algo raro. Tuvo un rápido descenso. No se si fue la brisa, una falla técnica o una simple decisión del piloto. 

También fueron mi influyentes otros dos tíos que tuve, estos eran bautistas reformados. También le criticaban a mi tío su fanatismo, pero yo admiraba su entrega a una causa, la solidez y coherencia en sus convicciones. El me enseño teología, siempre obsequiándome libros y predicando con el ejemplo. También me chocaron algunas cosas. Pero, como en todo en la vida, hay que coger y dejar. 

Mi entrega al protestantismo empieza un día que me tropiezo en una pagina con un listado de supuestas “enseñanzas católicas que no están en la biblia”. Ese articulo criticaba las oraciones por los fieles difuntos, la veneración de los santos, el pedido de intercesión a María, la existencia del purgatorio, etc.. 

Recuerdo que me sentí engañado. También, siempre me ha gustado una buena causa. Pensé que la había encontrado. Me gusto la reacción que provoque en algunas personas, pero lo fundamental es que tenia una inquietud y duda sincera de cual era la verdad. De donde estaba la verdad. Empecé a asistir a una iglesia evangélica. Eso fue luego de mucho discutir y sufrir con mi madre que aborreció los pasos que estaba dando. 

Eventualmente, no obstante, perdí mi fe en Dios. Deje de ir a la iglesia. Me identifique como deísta. Entendí que la tierra era vieja, que la teoría de la selección natural para explicar el origen de las especies y del hombre no era una conspiración satánica, que no había nada malo en que te gustara el mismo sexo, entre otras nociones. 

Me identificaba como ateo, pero seguía en Twitter una cuenta que publicaba como eran las personas con el escorpión como signo zodiacal. Siempre me había gustado la astrología, mas reprimía eso cuando era fundamentalista. 

Eventualmente, mi identidad me llamo. Estaba en el Quebec, en una cultura diferente a la mia. Sentí necesidad de ser mas dominicano de lo que era cuando vivía en RD. Ese fenómeno en inmigrantes se ha estudiado. También, había estudiado algo de misticismo y hermetismo y estaba mas abierto a la dimensión espiritual de la vida. En ese entonces, opte por volver a hacer vida cristiana en la iglesia católica. En un viaje anterior a esos sucesos del 2013, en el 2010, ya había asistido a la confesión. Cuando eso simpatizaba con la extrema derecha y veía el cristianismo como algo de mi identidad a cultivar. Me veía como tan buen católico que ni sabia en que creía, pero creía en algo. 

Soy de izquierda y me opongo a los abusos de los imperialistas. Mas, también, el evangelicalismo paso por mi. Lo agradezco y lo asimilo. Lo amo. A pesar de que sus orígenes sean una instrumentalización de la religión por parte de la CIA para fines geopolíticos 

Por eso, quise trabajar el tema. Respeto mucho a Dussel. Un teólogo nuestroamericano. Mas, el se preocupa por el poder excesivo que están teniendo los evangélicos en la política. Yo mismo, como persona que no se identifica como heterosexual, como simpatizante de la política democrática autentica, lo veo con recelo, ira y miedo. Mas, reitero, que en cierto sentido soy un hijo del protestantismo latinoamericano y eso es parte de quien soy. 

Tanto es así, que pienso perseguir el sacerdocio y la Iglesia Episcopal me es una opción. Ahora, ¿que pensar de iglesias con ese origen tan turbio? Mi disyuntiva personal como Cristiano, como izquierdista, como carismático es que creo que el Espíritu Santo se manifiesta en Iglesias imperialistas. 

¿Esta el evangelicalismo condenado a ser una fuerza de la reacción en América Latina? Consideremos los inesperados vaivenes del destino.

 Primera pregunta: ¿y si lo que EEUU creo se sale de control? Ha pasado anteriormente. Dicen que fue lo que paso con Bin Laden. Dicen que Bin Laden fue un grupo que EEUU aupó en Medio Oriente para luchar contra la Unión Soviética. Una vez esto cumplido, no quisieron ser obedientes a los mandatos de la Casa Blanca. 

Los Estados Unidos crearon en Latinoamérica una fuerza política que quita y pone presidentes ya en algunos sitios. Por un lado acusan al movimiento evangélico de que aprovechan la ignorancia de pueblo, que ellos mismos la propician y perpetúan. Mas, por el otro lado, efectivamente están organizando al pueblo. Las iglesias evangélicas son una institución, son una unidad de socialización en nuestro país. 

Recordemos también los orígenes del evangelicalismo. Sin protestantismo no hubiese existido nunca el marxismo. Cierto es que EEUU instrumentaliza al protestantismo así como el capitalismo puede instrumentalizar al catolicismo. Mas donde surge teología opresora surge la liberadora. En los mismo EEUU el protestantismo ha servido para desarticular a los sectores con mas necesidad y para promover la esclavitud históricamente hablando. Más, también lo contrario es cierto: Esta la teológica de liberación negra, Martin Luther King Jr era pastor y William Wilberforce era un bautista devoto. Incluso vertientes de la teología como la teología queer considero están mas desarrolladas en el protestantismo que en el catolicismo. Mas, en cuanto a teología liberadora, los católicos no nos quedamos atrás en ningún sentido. Tenemos a Enrique Dussel, a Gustavo Gutiérrez,  a Leonardo Boff y a Hans Kung.  

Examinemos las nociones pertinentes a nuestra filosofía de la historia. Hay que ver si la historia tiene un fin, si las variables históricas van interactuando hasta un estrepitoso clímax como seria la parusía en la línea de tiempo cristiana. La dialéctica nos enseña que, al menos a veces, los fenómenos engendran las semillas de su propia destrucción.

Veamos dos ejemplos: 

1) La marea rosa latinoamericana: engendró una clase media que ya no necesitaba del gobierno que los saco de la pobreza. De la misma manera las iglesias que surgen del afán de los EEUU por un mayor control geopolítico de la región engendran organización popular, lucha contra el vicio (de los factores enajenantes del capitalismo), cultura mediante la lectura de la biblia. Sobre esto ultimo quiero agregar que si bien es cierto que la Biblia tiene algunos versículos que han sido malinterpretados para oprimir. Hay otros que hay que contextualizar en vista de que la biblia no es un documento científico y que hay que tomar en cuenta la limitación del espacio/tiempo de los autores contrapuesta a la pertinencia inmortal de su sabiduría. No es menos cierto que tiene versículos que parecen haber sido sacados de un pagina de un escrito de Marx o de un discurso de Hugo Chávez. Y claro, para ser equilibrados, otros versículos que bien pudieron haber sido repetidos sin reserva alguna por la fanática del capitalismo Ayn Rand. 

2)La Era de Trujillo: El segundo ejemplo que quiero poner es como la Era engendro su propia destrucción. Recordemos que a Trujillo lo matan personajes que el mismo aupó durante todo su gobierno. Esas mismas acciones que le daban poder terminaron por quitárselo. El gobierno de Trujillo engendro su propia destrucción cuando engendro su alargamiento mediante reforzada represión, lo que aumento el descontento. Asimismo, el inflamiento de lideres pentecostales puede hoy servir a unos intereses y en el futuro a otro, tal vez fruto de la necesidad de estos mismo personajes de mantener su poder social/económico/político.  

 

Y me sentí feliz

Y me sentí feliz

Anoche pensé tendría problemas en conciliar el sueño 

Estaba algo acelerado por un fuerte café que tome a deshora

Para completar deberes de Derecho

Una vez mis pendientes estuviesen en orden 

Llegue a la casa

Tras pasar por Cuesta

Sopesar varias adquisiciones

Desear varios libros

Optar, al final, por dos

Tras ver a un chico bello que casi me sonrojo

Vestido hasta las tanta

Y emitir un juicio 

Sobre nuestro agraciamiento en contraste

Opte por adquirir aquí en vez de en Amazon

El texto del gurú de estilos de vida

Porque en Cuesta me salía mas barato

Mi intuición me llevo 

A adquirir el texto español 

Grande fue mi desaliento

Cuando constato

Que la obra en castellano

Cuesta el doble

Que en la lengua de Tío Sam y la Reina

¿Sera una conspiración para alejar a la cultura de los pueblos hispanoparlantes?

¡Tal vez es simple oferta y demanda!

Ya sobre la Academia aquí versus la academia allá he hablado

Mas al final 

Que mas da

Doy un doloroso tarjetaso

Y con una sonrisa me marcho

Como en mi casa tacos

Me recuerdo que no debo abusar del producto elaborado de maíz

A costa de la batata dominicana y otros tubérculos

Por ser menos procesados y mas ricos en nutrientes

Así como recuerdo que debo probar

Con hacer mi propia salsa

Porque la comercial que compro

Es mas sal con tomate que tomate con sal

Casi pedí una pizza 

Pensé hacer un desarreglo 

Lo quería y no lo quería

Doy gracias a Dios por mi triunfo

Me he pesado la semana calculando que hacer con grasa y músculos

Para esculpir mi cuerpo 

Me voy a dormir

sin temer indigestión

opte por mi usual pasiflora

con un poco de Artemisa

y un cálido te que se hizo solo 

Sucumbo ante una tentación nocturna

Mas pongo el despertador para las 4:30AM

Porque mañana tengo análisis

Le pedí al doctor de todo

Quería saber como estaba 

Creo que tengo la bendición de San Pedro

Para llegar a longevo

Debía para la medición de una hormona

Estar despierto unas horas antes

De la toma de muestra

Planifico podcasts, videos y charlas TED

Por que sin café no quiero leer pesado

Y tal vez esta mal de mi parte

Mas sin mas

Llega el día aunque es aun de noche

En un sentido

Porque el sol duerme

Disfruto de las tranquilas calles de Santo Domingo

Me siento bendecido

Creo que esto es calidad de vida

Buena temperatura, baja densidad poblacional 

No esta nada mal

Pero me entero

Que se ha caído el sistema

Me veo indeciso

Que si esperar o volver al otro día

Al final opto por dirigirme hacia la competencia 

Llego a mi casa 

Y hago mi trabajo 

Mas el segundo sinsabor del día

No hay mermelada ni jarabe de maple

Yo que repentinamente había deseado desayunar como gringo 

Pero con menos grasa

Voy a toda prisa al supermercado

Me pregunto si me ve comprando el almíbar alguien conocido

Y supone que comeré

Cuando llego la tostada tiesa

Mas la salchicha de pollo de desayuno y los huevos aun buenos

Pongo pan nuevo

Siento un poco de ira porque olvide la Crema del café 

Mas mido un poco de leche Milex y quede satisfecho

tras degustarlo luego del placentero abrir

del sobre de edulcorante 

antes de comer

veo con preocupación el reloj del celular 

¡debía haber terminado de desayunar hace casi una hora!

Mas entiendo debo comer lo previsto

Va y entreno mas duro 

En el gimnasio

Al cual me dirijo a pie

Tras ser notificado de una muerte de un cercano

Ponderar la vida

Y resolver asistir

A cumplir con el deber

Siento tenso el ambiente en el trayecto 

¿qué pensaran los demás usuarios de la calle?

Repito mi primer mantra

Acuñado por mi mismo

Cuando empecé a buscar de la espiritualidad como cocreador 

Y me siento mas a gusto

Llego y me siento en mi habitual silla

Una dama se para en frente de mi sugerentemente

Me pregunto si debo ofrecerle mi asiento

Mas la veo, no quiero hacerlo, no lo hago

Tranquilizo mi conciencia diciendo

Que yo a esa niña le llevo como diez años

Pero me siento algo afectado

Mas unos minutos después volteo la cara

Y ya no estaba

Me pregunto si era que quería un simple gesto de un macho

Hago el trabajo de a lugar 

Hago concesiones

Para aligerar algo de ira

Que percibo 

Sonrío con inocencia

Cuando me felicitan

Por dos ejercicios que ya me certifican

Como sólidamente por encima de la media

Que asiste a levantar pesas

Me motivo a darle pa’ lante

A mi proyecto de certificarme como entrenador

Yo que dudaba

 y pensé que tal vez fuera mejor algo en nutrición

pero con peso muerto aprobable 

a menos de un año de iniciar clases

tengo la conciencia tranquila 

Termino y voy a la Eliptica

Me siento lleno de energía

Hoy no quería parar

Mas solo irrespete ligerísimamente mi regla

De no mas de media hora en esa bicicleta

Aunque me había perdido en la música

Pensado en el pasado y futuro

Mientras desviaba mi mirada de la sangrienta cirugía

Que pasaban por el televisor de enfrente

En un programa estilo CSI

Me llama mi padre 

Charlamos brevemente

Con amenidad

Y salgo del recinto, dirigido a mi hogar 

Antes de llegar a la esquina

Siento el sol pegándome con un moderado furor 

Pienso en una Heineken

Y que tal vez mi ultimo interlocutor estaría antojado de una

De una “Jeniquín” como decía mi abuelo

Estando el día como estaba

Empiezo a saborear con la mente el refresco de dieta

Que disfrutaría con la comida

A mitad de camino

Pienso en que no tengo mi portatarjetas. 

Al principio no me encanto

Mas ya con ganas de caminar 

No se si con ayuda o sin ella

Planifico que subiré rápidamente a mi casa 

Para ir al súper la esquina

Y dar por terminada mi mañana

Pienso en un canadiense

Haciendo lo mismo 

pero en su hogar allá en el frio

Con mucha nieve

Pienso en como yo hago algo idéntico

En una calle mas polvorienta e imperfecta

Me siento como ese sujeto 

Y fue ahí

Donde me sentí feliz

Tras recordar que de querer hacer maestría en Canadá

Debía retomar el “TOFER” 

Por una adición de 15 minutos a mi faena mañanera

Fruto de un descuido

Doy gracias a Dios por mi salud

Que me permite entusiasmarme

Por agregar peso a mi carga

Doy gracias por mis piernas

Como aconseja Rhonda en The Magic

Fue allí donde concebí este poema

Con mi análisis jungiano del mito de la Vieja Belén a mitad

Entre otros temas

Mas no escogí empezar a brotar versos 

No puedo esperar a sentarme frente a mi computadora 

Ya vieja y chochueca

Pero opto por ir a comprar

Carne extra magra

Para mi desarreglo en nivel de sodio y harina

mas no cantidad de calorías 

Y allí iba yo

Caminando con un poema en mi mente

Amenazado con expandir mi capacidad de retención 

Uso lentes y gorra

Queriendo pasar desapercibido

Llego a mi casa

Doy instrucciones con el corazón tocado

Luego de hacer cosas que hacia Balaguer 

Desperdicio algo de tiempo en el celular

Me reprocho con firme convicción de intentar no hacerlo mas

E inicio mi pranayama 

Que fue especialmente profundo

Por eso doy las gracias 

Y las volveré a dar mañana

Con mi ejercicio de gratitud

Cada respiración oceánica se sentía orgásmica

Un orgasmo en el interior de mi cabeza

Que implosionaba al exhalar

Luego de marearme un poco la inhalación 

Recuerdo como en el súper

Me antoje de azúcar 

Y me digo que debe ser que algo falta en mi vida

Que mejor rezo un rosario

Cuando me de ganas de endulzarme la vida

Poniendo el producto de la caña refinada en mi boca

Pienso como le dije a un amigo

Que el pranayama da

Lo que muchos buscan en las drogas

Que es una manera endógena de alterar

El estado de conciencia 

Tras eso me baño 

Y recuerdo empezar un tratamiento

Para una para nada preocupante irritación 

Recuerdo que la ultima vez que use

Jabón medicado 

Dije que me recordaba a cuando mi padre

Fumigaba con garrapaticida mis chihuahuas 

A quienes hace mucho y no tanto que no veo

Rememoro que no me comprendieron

Y resuelvo que hoy día diría

Que el hombre tiene capacidad de raciocinio 

Y por ello es mitad ángel o dios

Mas no escapa a las vicisitudes biológicas 

Como un perro o simio cualquiera

Por ahora

Como mis tacos

 estos mas gringos que los de ayer

que parecían callejeros mexicanos

mas con la carne un poco diferente

porque no quería preparar el marinado autentico 

Veo como se sale un poco del relleno 

De cada tortilla suave pequeña 

Me siento mal

que tal vez me serví demasiado

Mas llevo a mi mente la idea de que todo estaba pesado

Y necesito cierta cantidad de alimento

Por como le doy a los hierros 

Termino

Le llevo mi plato a la muchacha

Quien me intercepta a medio camino 

Boto la lata de refresco y las servilletas en la basura

Pregunto si el café esta fresco

Me dicen que si que tiene como dos horas

Pongo la greca otra vez 

Porque lo quería mas fresco

Y estaba antojado del puertoriqueño que nos habían obsequiado 

Que solo a mi me gustó

Encuentro las oreos que

Con contradicción interna había comprado

Porque ayer estaba antojado

E hice que cupiera en mis macros

Mas veo que oreo y cremora hicieron 300 pesos

Y me digo

¿300 pesos para matarme?

Poniendo los oreos en myfitnesspal 

Veo que por un extraño motivo la información nutricional

De las latinoamericanas es diferente al de las norteamericanas

Me pregunto si es diferencia en los ingredientes

O si es que los valores latinoamericanos están errados

Mas opto por el que decía el paquete

Tomo decisiones

Auxiliado del bien 

Y aquí me encuentro, escribiendo

El poema que surgió cuando este Sábado por la mañana

Tras un inicio tumultuoso de día

Me sentí feliz